在苏北宝应泰山殿前有一“天下第一名山”牌坊。宝应无山，何有“名山”？又为何成“天下第一名山”？再者，这字又是为谁所题？这一系列的问题，一直是个难解的谜。
其实，说难解也并不难解，学点宗教方面知识，理清历史脉络，那也就顺理成章了。
中国的佛教、道教，它们的名寺、名庙绝大部分都与名山有关，因此有“佛教名山”与“道教名山”的说法。称做“名山”的有两种情况:一是实指，确实是名山；二是虚指，山并非名山，但因修炼的人有名或者寺庙有名，亦可称“名山”。宝应得“名山”之名应属虚指，而且又是个以无山而称名山的特例。据我所知，以“天下名山”作为牌坊的有两处，除了宝应泰山殿之外，还有一处便是四川酆都鬼城。鬼城座落于平都山，究其此山而言也并非名山，就是因为鬼城代表道教“三界”之一界，而得“天下名山”之名。而宝应泰山殿以“天下第一名山”冠之，那是因为它将碧霞元君与观音供奉于一庙，开明代宗教佛道合流潮流之先。
“天下第一名山”坊这几个字是谁题的呢？传说是乾隆题写，但如果是御赐，县志必有记载，所以这传说有点不太靠谱。能为牌坊题字当然是名家，我以为极大的可能是明代道教一代宗师陆西星。
陆西星（1520—1606）字长庚，号潜虚子，又号方壶外史。江苏扬州兴化人，明代着名道士，道教内丹派东派创造人，被列为中国道教代表人物，说他为宝应泰山殿牌坊题字，其理由如下：
其一，陆西星于万历年间曾来宝应，并将松圆庵按佛教教义改题曰一宿庵。
其二，泰山殿是道观，陆西星是道教一代宗师，由他题字，其中含有更多的必然性。
其三，陆西星虽说是道教一代宗师，但他是佛道双修的，泰山殿符合他的思想，所以给予极高的赞誉。
对于宝应泰山殿“天下第一名山”的理解，并不在于有山无山，也不在于它是否是名山，而是在于它的人文意义。这样读，就读懂了。
编审/黄河
主编/阿紫
责编/无言
视觉/空青
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