有人说，生活需要精致，需要仪式感。
仪式感，是人们用来表达对生活中某一个时刻、某一件事的重视而形成的固定行为，是维系生活态度和情感的方法。
正确恰当的仪式感可以帮助人们陶冶心情、舒缓生活、巩固感情、传承文化。而伪仪式感则会消耗我们的精力和时间，最终成为生活的累赘。
1
仪式感，不是流于表面
曾经有一则新闻。
一位97年女生在宿舍里过成诗。她发布的每一张照片，不是仪式感满满的早餐，便是精致物件的各种摆拍，文艺而美好的生活让大家心驰神往。
但在现实中，她的宿舍却截然相反，每一张光鲜亮丽的照片背后，竟是一团脏乱的宿舍场景。
那些精心营造的仪式感，内里原来是如此凌乱。
生活中这类现象也并不少见。
晒的是贵妇品牌，吃的是素食泡面。
晒的是诗和远方，身上是债务累累。
每天晒的是人人追求的精致生活，而实际却是入不敷出、天天发愁的生活困窘。
《圆桌派》中，窦文涛曾提到当下年轻人普遍存在提前消费，在经济条件不允许的条件下，追求仪式感，追求超前的精致化和极致化。
仪式感，是为某种重要的感情、态度而服务，讲究的是内在而不是表面。流于表面的仪式感，是伪仪式感，是虚无的形式主义，是一种自欺欺人的满足心理。
当下社会物欲横流，加之信息分享的迅速化，物欲的传染也更加容易。过度超前的消费，跟风迎合，提前透支，追求伪仪式感，满足虚荣心理，只会让自己的生活被物欲支配，被物欲异化，表面看似繁华，实则凌乱不堪。
仪式感，是发自内心的热爱和用心，是根据当下的实际情况量力而行。
而追求表面的伪仪式感，早已失去了仪式感本身的意义。
2
时间，在伪仪式感中浪费
在一间大学宿舍里，两位大学生正在进行考研备考。
学生A吃完早餐后，便迅速整理心情，打开书本，暂时关掉娱乐社交软件，专心致志地投入复习中。复习期间，除了适时的休息外，都不为外界的事情所分心，按照自己制定的计划完成任务，达到规定的效果。
另一位学生B，则在打开书本后，开始了每天的必备项目：打卡朋友圈。找角度、拍照、P图、想文案、回复评论……不知不觉中，一个早上已经荒废了一半。
学生A的仪式感，是每天确保百分百的投入学习。
而学生B的仪式感，是每天向世界宣告“我在学习”。
前者是真正有效的仪式感，发自内心，不刻意，仪式为实感而服务。
后者则是追求过分的仪式，营造虚假的满足感，这是舍本逐末的行为。本来是用来督促自己学习的打卡方式，却变成了浪费时间的伪仪式感。
当你沉浸在伪仪式感带来的虚假满足时，别人正在真正的仪式感中奋力前进，差距在不知不觉中已经拉开。
可见，真正的仪式感，是促使你的行为走向正面的结果，而不是让你在虚无的仪式中耗费精力和时间。
3
真正的仪式感，是生活的精神养料
关于仪式感，德国作家洛蕾利斯说过
“
不是为他人留下什么印象，而是自己的心在真切地感知生命，充满热忱地面对生活。在漫长而无边的黑夜里，只有善待自己，才能让生活变得精致而丰盛。
真正的仪式感，是给生活加点营养，是对生活的热爱，是对生命的感知。
而伪仪式感，是给生活带来无意义的内耗，是追求形式，是徒有其表。
每天工作辛苦了一天，下班回家时，打开音乐，放松心情，或者看一部电影，调和生活，缓解一天的疲劳，这是真正的仪式感。
情侣之间，在固定的节日，给对方一个暖心的祝福，或一个用心的礼物，不在昂贵，而在心意，这是真正的仪式感。
周末在家时，用简单的食材，做一顿营养美味的午餐，即使生活不容易，也仍记得好好吃饭，对自己的生活负责，这是真正的仪式感。
出门在外，即使再忙，也不忘每周固定给家人一个电话，询问家里，也聊聊自己，既让家人放心，也让自己安心，这是真正的仪式感。
每周定时打扫卫生，给花浇水，锻炼身体，读书散步，让自己的生活保持舒适的氛围，这是真正的仪式感。
《红楼梦》中，林黛玉有言：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅或深衣，要如古人的象表，那才能称圣人之器。然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在 案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起：这才心身俱正。还要知道轻重疾徐、卷舒自若、体态尊重方好。”
这是对琴艺的追求和尊重，是修身养性的要求，是真正的仪式感。
清明时节，祭祖扫墓；中秋佳节，团圆赏月；重阳之日，登高望远；除夕之夜，围炉而坐；新春佳节，拜年贺岁。这是真正的仪式感，是传统文化和精神的载体，是一个民族文明的体现。此时的仪式感，早已超越了仪式本身，其中的人文关怀和精神慰藉，才是真正的意义所在。
真正的仪式感，是生活的精神养料。
它让我们在繁忙疲惫的生活中，仍保持对生活的热爱，调和心情，陶冶情操，让自己的心灵留有一个休息的精神乐园，也让千百年来的文化精神，在仪式中融入我们的生活，为我们的生活带来文化的熏陶，也为我们的文化带来传承的活力。
因此，不要让伪仪式感拖累你的生活。
寻求真正的仪式感，让每一天的生活，都有真正的意义。
文字 | 木拾
图片|网络
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