为什么生活无处不太极这么热衷于传统的太极，原因只有一个传统太极才有中国的文化内涵。
中国的“中和之道”和“与人为善”，“上善若水”的文化内涵。
谈到击打，同样是打，拳击和搏击、格斗看起来痛快酣畅，视觉效果特别好，但在这样的竞技场是以无数的拳手风险为代价的，所谓少年不识愁滋味，又有多少人理解拳手为生计而战呢？竞技场留下的是永远的伤痛。。。

【太极隐士谈“击打”和“发放”】
“击打个发放”是不同的，外家拳讲击不讲发，讲打不讲放，而太极拳能长能短，能发能放，一般不用去打。
击打是断劲、短劲、直劲，是以力伤人。太极拳讲发放，以发、放为主，劲长，将人发放至丈远，还能劲断意不断，不以伤人为目的，但不是说太极拳不能击倒，没有短劲。
【牛春明的提劲和挤劲威力很大】
太极拳的“哼”“哈”二气中，“哼”是短劲，寸劲。“哈”是长劲，所以拳谱说:“”合则发放出，不必凌霄剑。涵养知多少？一气哼哈远。口授须秘传，开门见中天。”（《太极平准腰顶解》）
【田兆麟和武汇川为杨澄甫的哼哈二将】
武当拳术秘诀》中有拳术打法诗诀:“打法各家各不同，伏如处女傲如鸿。铁鞋踏破江湖上，不如张家妙术工。”
劲有蓄劲、趁劲之别，打有等打、赶打之分；
已打之后，趁劲为佳。
开手之时，等打为佳；
发手之后，赶打为上。
【谈太极拳打人如亲嘴】
打击谈的是打人，拳击，跆拳道以及许多拳术是要把人打出去，一拳多少磅，多少公斤力，能把砖块击碎，把石板粉碎……
而太极拳中，杨班侯留传的“九诀”要求“打人如亲嘴，手抱身要拥。”意念全然相反，不是用力，不是把人能打出去，而是要抱过来，“拥”是拥抱，抱过来，不是把对方看作死敌，而是视为亲近的女子。
我在教学生时为了说透，以便让他们更好地领悟精神，加了两句:
打人如亲嘴，手抱身要拥。
气升神贯顶，胸中一片空。
手抱时要吞化对方的冲击力，意气从脚跟翻上，到达顶上，形成神聚的状态，此时达到全身透空的状态，然后才能体会理解“打人如亲嘴”的内涵。
【延伸理解】
传统太极拳要求的松、通、空，不但是劲力发放的身体状态要求，也是人的健养锻炼的好方法。松静能让人脏腑之气中和，能有效的改善人的内分泌系统。如中定做的好，气以沉，口水自来，身体发暖。虚静的若有若无，忽隐忽现，对神气的保养特别有帮助，一套拳能专心诚意行下来，人的精气神一下子就有了，行拳走架就是“养气”，“气以直养而无害”具有深刻的内涵，前提是你能进的了太极的“虚静”状态，我想这就是太极身心求道过程，飘渺飘渺，恍恍惚惚，有说不出的一种舒服，行拳要的就是这种舒服感。

太极拳的发放，被发者有心惊之余但身体却有另外的舒服之感意气在体内的通达能帮助被发者打通自身经脉，身体通了，气血就活了，人的精神气就有了。
因此太极拳的发放没有暴力，没有伤害，它具有中国特有的“和文化”“中和通达之道”文化内涵。

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