文/张越
民国十七，也就是1928年的3月，千年古刹河南登封少林寺被付之一炬。
少林寺千载之精华遭受千年以来的一场大浩劫。天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等处尽皆被毁，一大批珍贵文物及5480卷藏经化为灰烬。
刘德华主演的《新少林寺》
重现军阀火烧情景
民国初年，军阀混战，土匪肆虐，民不聊生，少林僧寺屡遭战火之灾。这时的少林寺已呈衰落势态，寺僧惟以寺宇平安为念。
19代少林寺大雄宝殿
民国元年（19），登封县僧会司僧会云松恒林和尚被地方士绅推举为少林保卫团团总，他购置枪械，组织保卫团，训练战技以维持当地秩序。
当时的少林寺民团还有很强的实力。武装起来的地方武力，各堂联合起来，每支武力约有一千多人，计有两万余众，少林寺方丈照例任团总。
民国时期的少林寺僧兵照片
正是因为拥有这股民团力量，无可避免的就参与到革命党人与北洋政府内战中了，后来石友三火烧少林寺，以泄其私愤，就是因为僧兵助阀 。这一次兵火，称为“二八火厄”。少林寺因此元气大伤，直到改革开放后重新修复，才又焕发出千年古刹的风采。
影视剧照：少林僧兵
火烧少林寺是从藏经阁开始点火的。在少林寺那么多建筑中，藏经阁的损失是最为严重的。这是少林寺的遗憾，更是我们中华民族的遗憾。
19代少林寺法堂内经库(即藏经阁)
那当年藏经阁里有什么呢？有历代皇帝对少林寺的封赐，还有很大数量的佛经和武功秘籍。
以武功而名扬天下的少林寺，曾因武功而荣，也因武功而蒙受了毁灭性的灾难。据说少林寺的这场大火烧了整整44天，烧得仅剩下一个山门石坊。
藏经阁
首先看这三个字，大家就会发现写成了“蔵经阁”。为什么赵朴初先生会这样写呢？
重建少林寺藏经阁时，邀请中国佛教协会会长赵朴初来题写这三个字。赵老先生说藏经阁是重建的，里面的东西已经不完整了。所以我这个藏字也不能写完整。另外他还说，虽然你们的藏经阁很大，但天下那么多经书，你们能藏得完吗？既然藏不完。我这个字就不能写完。这就是藏经阁的藏少了半边的原因。
之后的少林寺之破落可想而知。连年的战乱、灾荒，民生凋敝，少林寺的当家和尚只有维系山门而已。
新中国成立后，党和政府非常重视少林武术的发展，许多省、市成立了武术协会和体校武术训练班，进一步推广和发展少林武术。
聊聊几个武术人物：
李连杰，1975年至1980年连续五年获全国武术全能冠军；1982年主演电影《少林寺》走红，饰觉远。
于承惠，在十九岁时获得青岛武术全能冠军，尤以剑术为最精，是以“武魂”为宗旨的德高望重的武学长者。《少林寺》饰王仁则。
计春华，年轻时是浙江省武术队的运动员。《少林寺》饰秃鹰。
孙建魁，1973年加入山东武术队。曾荣获1978年全国刀术亚军；1980年全国十单位武术邀请赛拳术、刀术冠军。《少林寺》饰色空。
«少林寺»是1982年拍摄的，少林寺在拍摄时还很荒凉。据孙剑魁回忆，第一次来到少林寺时，山上的荒草有一米之高，而且根本就没有路。寺里只有几个老掉牙的和尚，泥菩萨的身体已经坍塌了一半。
事实可以说明。这部电影其影响之重大，其意义之深远，足以改写一代人的命运。而事实上它放映后也带动了登封的经济和文化。
经典的作品永远散发出来一种力量，是我们经历过一个个年代的纯真回忆。每一份欣喜，每一道风景，用心温暖珍藏，感悟美丽心境。
我们经常说深山藏古寺，在很多人眼中，宗教是一个方外世界。
嵩山山体连绵、层峦叠嶂，天下想学武术的人、想归隐山林的人都向往登封。不悲往事，不畏将来，少林寺也许真的能带给我们大彻大悟，且行且修。
少林寺山门
少林寺山门是少林寺常住院的大门，有正门和东,西掖门组成。为面阔三间进深两间的单檐歇山式建筑，创建于清朝雍正十三年,(公元1735年)。
一般来说寺庙和道观都建在山上，寺庙前面的三个大门又称之为“山门”。左边的叫“无作门”，右边的叫“无相门”，中间的叫“空门”。我们经常把剃度称之为“遁入空门”，说的就是中间的这座门，山门正中间有一块匾额，上面写着“少林寺”三字。
我们仔细看这几个字会发现，“少林”两个字是一个人写的，“寺”字是另外一个人写的。最开始少林寺三个字是康熙皇帝御笔亲题，上面有个方形的印章“康熙御笔之宝”六个字。当年这块匾上面“寺”这个字被烧掉了。后来，重建少林寺山门的时候，邀请中国佛会协会会长赵朴初把这个字补了上去。
19世纪的中国，武侠小说兴起。
“武林”这个概念出世。在众多武侠小说中，少林寺存在感比较强，虽然没有一统江湖，但也算得上一个头号门派。卧龙生，古龙，金庸都是书写武林的时代领军人物，他们的武侠世界里都是“各大门派，少林为首。"
他们在小说中都创作了大量深入人心的武侠形象，中国人的武侠情怀可以说是被这些小说家培养起来的。
小说的出现凝结了中国人独有的武侠情结也融合了他所衍生的武侠文化。
少林寺里还有一块碑刻，是金庸题的，金庸的武侠著作对少林寺影响巨大，但是金庸先生写小说时，根本就没来过少林寺。4月份，金庸先生才第一次来到少林寺，写下了以下的这句话。
修 武 积 德
参 禅 悟 真
时至今日，少林功夫名扬海内外，已成为民族自豪感的来源。少林的遗产是奉献和专注，如今这个古老传统不仅是中国的民间习俗，也渗入到了西方流行文化中。多国政要曾经到访少林，不同肤色、不同民族的国际友人也纷纷拜在少林门下，学习、传扬少林功夫。少林寺，成为很多武术爱好者心中的圣地。
在这里，方圆不到十平方公里的地方，分布着大大小小几十个武术馆。吸引着来自全国各地的学徒，他们背井离乡飘洋过海就是源于对少林武功的一份执着。
嵩山少林寺武术学院
少林寺作为佛教文化实体，目前已演变成中外文化交流的一种产物，更受到国际间高度的重视。这么多年，社会名流、达人贤士到此访问的如过江之鲫，少林武术传世1500年，少林拳影响国内外，少林寺不愧为“天下第一名刹”。
深山藏古寺，碧溪锁少林。只不过时代不同，表现的形式加以变化了。
河南登封少林寺是中国最知名的寺庙
我们印象中的和尚最好是缥缈似仙、慈悲如佛，至少也该少言寡语、高深莫测，但历来世俗的政权掌控者和信徒不仅仅向僧侣和寺院布施钱财，甚至包括土地。隋文帝崇佛，于开皇年间（581—600年）诏赐少林寺土地一百顷。隋朝初年，由于皇帝的赏赐，少林寺从此成为拥有众多农田和庞大寺产的大寺院。
元代的少林寺一派崭新景象：“兴仆起废，训徒说法。施者如丘山，来者如归市。嵩阳诸刹，金碧一新。洛阳白马，经筵不辍。”
在明万历年间少林寺所属的土地还可以免于赋税, 这就有少林憎兵对巩固明朝统治所做的贡献。
佛门既是世俗社会的一部分，它从来都不是净土，他走的一直都是高层路线，或许有一些高僧真的能绝世出尘，但大部分的僧侣也是滚滚俗世中的一员。幻想着佛门清净，不过是距离产生美罢了。
佛教传教，远至汉魏六朝，近到现代时下，跨越了千多年历史。看南北朝时期佛教与儒家思想、道教碰撞融合、还有到了隋唐时期的盛极一时，当时的中国已然成为了佛教的中心。佛教既然融入了中华文明，必然产生中国化的佛教——禅。
禅宗是中国佛教史上流传时间最长、分布范围最广、影响程度最深的宗教流派。少林寺作为禅宗的发源地，还有同时令天下豪杰所景仰的少林功夫。
“功夫圣地”少林寺早已蜚声海内外。
一段少林“禅武”演绎，场面壮观震撼人心
一段“铁砂掌”炫酷劈砖，让人心潮澎湃
现今的武人如何面对时代的变迁。是传承还是发扬，或者看看国际交流大会什么的。现今的少林每年亦有“少林问禅”、“禅宗音乐大典”等文化活动，总是掀起一浪又一浪的高潮。比如今年的“少林无遮大会”。
禅宗音乐大典
无遮大会是佛教举行的大斋会，
所谓“无遮”，
意为没有遮拦，
宽容而无遮，
不分贵贱、僧俗一律平等对待。
7月29日，
河南嵩山少林寺首届无遮大会开幕
少林寺第30位方丈释永信
道唯至诚——武道亦然。
中国功夫源远流长上千年，不仅仅是历史悠久，更是内涵丰富，博大精深，在延乔法师看来，少林寺开办的“无遮大会”，是为了从民间发掘出一些东西，把一些丢掉的东西“找回来”。出于这个目的，除了比赛项目之外，主办方还特意组织了一个开放现场报名的表演环节，只要觉得自己身怀绝技的人，都可以报名上台展示。
“天下武功出少林，但不是说真正的功夫就只在少林。少林寺也会接纳世界各地的（好的东西）。
《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：谁谓河广，一苇杭之。达摩一苇渡江，凌波独立于惊涛骇浪，由此打开自由率性的人生境界,也构成了禅宗的美学境界。
少林功夫的要旨是禅武合一。清新的东方美学之风. 境中之静, 一直是禅宗佛法的修行之道,这样的一种超越时空的宗教情怀也越来越受到我们现代人的推崇，其背后的平衡、宁静、淡然的生活方式和生活态度,必然能摆渡我们去到心之宁静之所。
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张越/摄影
水墨人间
撰文|编辑|张越
张越，女，国家一级美术师、上海市美术家协会会员、上海市书法家协会会员。
祖籍四川内江，自幼耳濡目染，受家学渊源之影响，徜徉于流派林立的各家风范中，受益于古代大师的技艺，在绘画传统的文学内涵中华墨，作品多有创新。精研花鸟，山水、人物兼能，强调写在不经意中，隐博物而蔬荀气，追求作品的“迹简意澹而雅正”，营照出有别与传统的新绘画风格。
编辑|整理：三远堂
三远堂原创精品
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