有位朋友,住了一栋两千多万的大房子,里面放着红木家具和柚木橱柜。当我去拜访时,他打开前边的衣橱,好不容易才把我的外套“塞进去”,因为里面有太多舍不得扔的旧衣服。
吃完饭,他拉开厨房的柜子,打算找个垃圾袋时,里面竟然滚出一大堆超级市场的塑胶袋。
“你何不买两盒专用的垃圾袋呢?又省空间,又整齐。”我问。
“我有不乱扔东西的美德。”朋友理直气壮地说。
“舍不得扔东西”,已经根深蒂固地成为许多人的习惯,甚至认为这是美德。相反,“扔东西”则是恶习。大家却没想到,旧的不去,新的怎么来?在这个不断更新的时代,如果你一方面不希望自己落伍,而不断追新;另一方面又什么过时的东西都舍不得扔,日积月累,东西愈堆愈多,岂非要把自己埋起来?
人们就是这么奇妙,当病好了,会伤心昂贵的药没吃完。明明吃饱了,却心疼还有剩菜,而硬往肚子里塞,嘴上说:“宁可坏在肚里,也别坏在锅里。”
问题是,身体已经不再需要,还硬塞,不是另一种浪费吗?不但浪费了食物,也浪费了体力,搞不好,撑出毛病,体重过重、胆固醇太高、胃下垂,不得不去看医生,造成更大的损失。
读古人的《名门家训》,发现文章一开头总是“余幼家贫”之类。于是了解,旧时代的贫穷,是人们提倡俭约的背景。只是,当生活富裕了,社会由“节约消费”到“鼓励消费、刺激生产”的时候,“俭”的定义,是否该有所改变?
“俭”是“不浪费”,不浪费是使每样东西发挥最大的功能、摆在最恰当的位置。
所以,买一套音响或电脑,硬留几个副件不买,使机器的功能无法完全发挥。或今天买一样、明天添一项,没有事先的计划。表面看“能不用就不用”“一步一步来”,似乎是“俭”,实际可能是“奢”。
过去认为分期付款买东西,是没赚先花的“奢”。今天从另一个角度想,当“存足了钱才敢动手”的人,还在因陋就简的时候,那些能一边赚钱,一面消费,提早享用,以改善生活、增加工作效率的人,反而是“俭”。
“俭”不是“茧”,不是把自己封闭起来。那些不追求更好的生活条件,使自己获得更大发挥,而宁愿鄙陋一生的,不能算是真“俭”。因为他不但俭了自己的生活,也俭了自己的生命、俭了自己的成就。
“俭”不是“贱”。买三个月就可能坏掉的廉价品,反不如多花几倍的价钱,买用三年都不出毛病的高级品来得俭。俭省好长一段时间,去买一件精品的人,比从来不敢下手买好东西,从来也不曾拥有好东西的人,更懂得俭的道理。俭是为追求更高的理想,不是留在最低处。
“俭”就是“简”。如果买一套完整的餐具,与零零星星添一堆不相配的餐具开支相同,就取前者。东西整齐、协调、赏心悦目,当然比杂乱来得好。
“俭”就是“拣”,拣你需要的,把不需要的留给需要的人。也把自己不再需要,而别人可能需要的东西捐出去,使东西各得其所。许多自认俭约的人,一心想取得,什么都不错过、什么都往家里搬,然后再一毛不拔,连件旧衣服都舍不得捐。这样非但是“不俭”,而且是“不仁”。
最重要的是,我们要“勤俭”,而不只是“节俭”,唯有勤俭能致富,没有节俭致富的。我们要勤于工作、勤于吸取新知、勤于汰旧更新、勤于做全盘的经济规划,再把赚得的钱花在刀刃上,使每一分钱都发挥它的功效,每个功效都带我们登上人生更高峰。