中国自古就有“书画同源”之说,这是因为汉字的起源就是原始的图画。原始人在生活中用“图画”的形式表达自己,慢慢的,原始图画变成了一种“表意符号”,再经过不断的简化才演变成了现代的汉字。
药渣里面发现的甲骨文
清朝光绪年间,有个叫王懿荣的人,他是当时最高学府国子监的主管官员。有一次,他看见一味中药叫龙骨,觉得奇怪,就翻看药渣,没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把药店中所有的龙骨都买了下来,发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字,而且比较完善,应该是殷商时期的。后来,人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村,那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨,所以人们将刻在甲骨的文字命名为“甲骨文”,王懿荣也因此被称为“中国甲骨文之父”。
这些龟板上的文字,最先是用来占卜吉凶的,古代的人认为把有关于疾病、梦境、狩猎、天时等一些疑问刻在龟板上,然后用火来烤烙这些龟板和动物的骨头,产生裂缝,占卜者根据这些裂缝的形状和走向来判断所占之事的吉凶。这就是“甲骨文”,现代汉字的祖先。至今为止发现的“甲骨文”有五千多种,而可以解读的有一千多个。
铸在礼器乐器上的金文
金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,"钟鼎"是青铜器的代名词。
中国在夏代就已进入青铜时代,铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金,所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”;又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多,所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代,上自商代早期,下至秦灭六国,约一千二百多年。金文的字数,据容庚《金文编》记载,共计三千七百二十二个,其中可以识别的字有二千四百二十个。
金文是研究西周、春秋、战国文字的主要资料,也是研究先秦历史的最珍贵的资料。金文字体整齐遒丽,古朴厚重,和甲骨文相比,脱去板滞,字形凝练,结构上生动鲜明。
因周宣王而得名的籀文
籀文起于西周晚年,春秋战国时期通行于秦国,以周宣王《史籀大篆十五篇》而得名。现在的故宫博物院内存有十个周代的石鼓,上刻有十首四言诗文。因为文字是刻在十个鼓形的石头上,故称“石鼓文”。许慎《说文解字》中能见到的注明“籀文”的有几百字。从书法角度讲,籀文和金文又合称“大篆”,籀文又以“石鼓文”为其代表,它的特点比金文更加规范,字体更加成熟,其结体方正严谨,笔画饱满圆润,布局匀称疏朗,呈现出古朴浑厚,卓然不凡的风貌。石鼓文集大篆之成,开小篆之先河,在文字史上起着承前启后的作用。
大篆具有两个鲜明的特点:一是线条化。早期汉字粗细不匀的线条变得均匀柔和了;二是规范化。大篆的字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础。
秦朝“书同文”后的小篆
小篆为大篆的对称,也称“秦篆”。公元前2,秦始皇统一中国后,为巩固其统治地位,采取了一系列国策,其中一项“书同文”,就是要求全国统—文字,废除六国文。小篆就是在战国时秦国文字的基础上,吸收了六国文字的优点,废除了大量区域性的异体字,从而进—步整齐、简化、规范了的文字,这是中国古代史上对古文字进行的第一次大规模的系统整理,也是汉字发展史上的一个重大里程碑。统一后的小篆,顺应书写的需要趋于抽象化,象形意味大大减少,几乎已经失去象形文字的痕迹,符号化更加明显。对后代文字的规范产生着深远的影响。
秦代小篆其成就和对书法的贡献在于线条的表现和字体的结构上:线条笔笔中锋、圆劲古雅、含蓄蕴藉、沉稳端庄,是善书者欲达之目标;结构均衡对称、疏密有致、整齐规矩、风格严谨,它的整体美无疑是具有适应大众审美需求、切于实用等特征,对后世隶、楷的结字,特别是篆刻的布白都具有重要的启示作用。
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