《寒食》
【唐】韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【译文】
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
【韵译】
春天，长安城处处飘飞着落花；寒食节，东风把御园柳枝吹斜。
黄昏时，宫中传出御赐的烛火，轻烟散入了，新封的王侯之家。
【注释】
①春城：暮春时的长安城。②寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明节的前两天为寒食节。据左传所载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳树。③汉宫：这里指唐朝皇官。传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。④五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候，受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。
【创作背景】
寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
【作品简析】
这是一首有名的讽刺诗。寒食是我国的一个传统节日，大约在清明前一两天。古时候，寒食期间必须家家禁火，冷食三天。又因为时值暮春，景色浓丽，寒食还是一个游春赏景的佳节。那时候，长安城里城外，士女如云，陌上杂花生树，绿柳扬絮，真是满目芳菲，处处春浓！风过处，皇家宫苑里千条垂柳尽向西，那枝头的白絮如漫天飞雪，随风飘舞。傍晚时分，手持蜡烛的特使走出宫门，把新的或中挨家挨户地分赐给近臣贵族，皇上的恩宠也随着袅袅炊烟飘入了公侯贵族的家中。百姓不许点灯，贵族却可燃烛，诗人正是通过这一件小事，借汉喻唐，明颂暗刺。讽刺的手法确实很巧妙。
【赏析】
寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。
如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”（《围炉诗话》）
据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。
【解读】
开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。“无处不”，用双重否定构成肯定，进而写出整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。
章台柳·寄柳氏
【唐代】韩翃
章台柳，章台柳，颜色青青今在否？
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。(版本一)
章台柳，章台柳，往日依依今在否？
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。(版本二)
章台柳，章台柳，昔日青青今在否？
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。(版本三)
杨柳枝·答韩翃
【唐代】柳氏
杨柳枝，芳菲节。可恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
【译文】
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
【注释】
⑴寄柳氏：韩翃和柳氏赠答故事，见许尧佐《柳氏传》（《太平广记》卷四八五）及孟棨《本事诗》。⑵章台：汉长安中街名，在陕西长安故城西南，见《汉书·张敞传》，是繁华的地方，后来每借称妓院所在。六朝、唐人已用其事与杨柳相连。如费昶《和萧记事春旦有所思》：“杨柳何时归，袅袅复依依，已映章台陌，复扫长门扉。”崔国辅《少年行》：“章台折杨柳。”《古今诗话》：“汉张敞为京兆尹，走马章台街。街有柳，终唐世曰章台柳。”故杜诗云：“京兆空柳色。”（《古今图书集成·草木典》卷二六七柳部引）。⑶依依：柔软貌。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”
【写作背景】
韩翃是大历十才子之一，他与柳氏有一段富有传奇色彩的爱情故事。据唐人许尧佐《柳氏传》和孟棨《本事诗》记载，韩翃少负才名，孤贞静默，所与游者皆当时名士。一富家李生，负气爱才，因看重韩翃，遂将家中一歌姬柳氏赠与韩翃。安史之乱爆发，长安、洛阳两京陷落，士女奔骇。柳氏以色艳独居，恐不免，便落发为尼。不久，柳氏为蕃将沙吒利所劫，宠之专房。时韩翃为缁青节度使侯希逸府中书记。京师收复后，韩翃派人到长安寻柳氏，并准备了一白口袋，袋装沙金，袋上题了此诗。当柳氏在长安接到这个口袋后，捧诗呜咽，并写了《答韩翃》（一作《杨柳枝·答韩翃》）：“杨柳枝，芳菲节。可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”
【作品概述】
这首作品，有人认为是诗，有人认为是词（词牌名为“章台柳”）。在《全唐诗》中，卷二四五中收录此作，定为诗，题为“寄柳氏”；卷八九〇又收录此作，定作词，题为“章台柳·寄柳氏”。下面是中国韵文学会理事、上海市古典文学学会理事、上海师范大学中文系教授蒋哲伦等人对此篇的赏析。
“章台”，本是战国时所建宫殿，以宫内有章台而得名，在今长安县故城西南隅。这里借指长安。“章台柳”，即暗喻长安柳氏。但因柳氏本娼女，故后人遂将章台街喻指娼家聚居之所。两个叠句用于寻觅加强呼唤之急切，韵味深长，表达作者日思夜想的怀恋之情。“颜色青青”，喻柳氏昔日之青春妙龄，丰容艳丽。“今在否”，谓是否安全健在，暗言社会动乱，邪恶猖獗，柳氏单身独处，其安全令人担忧，以疑问声口，则其忧虑担心之情可见。“长条似旧垂”，喻柳氏袅袅婷婷的身段和体态仍不减当年，与上文“颜色青青”相呼应。“攀折他人手”，暗指柳氏值此兵荒马乱之秋，恐己为他人所劫夺占有，是“今在否”的进一步推测。前句见怀想之切，后句见忧虑之深，两句以“纵使”“也应”开合进退，将其希望与失望，侥幸与不幸，揣测与担忧等复杂的矛盾心情写得传神活现。
全篇语意双关，表面上是写柳树，实际上是对柳氏的问候，问候了两件诗人最关切的事：是否还在人世？是否已经嫁人？写得情真意切，感人肺腑，催人泪下。
【赏析一】
唐朝天宝年间，诗人韩翃（一作翊）羁滞长安，与李生相友善。李之爱姬柳氏，“艳艳一时，喜谈谑，善讴咏”，慕翃之才，甚属意焉。李生遂慷慨将柳氏赠翃，并解囊资助三十万玉成二人婚事。
翌年，翃得登第，遂归昌黎省亲，暂将柳留长安。适逢安史之乱，两京沦陷。为避兵祸，柳剪发毁形，寄居法灵寺。时翃已被淄州节度使侯希逸辟为书记。及肃宗收复长安，翃便遣使密访柳，携去一囊碎金并写了这首《章台柳》赠之。柳捧金呜咽，答赠了这首《杨柳枝》。但不久柳又遭番将沙吒利劫以归第，宠之专房。及翃随希逸入觐京师乃知其事，肃宗乃下诏断柳归翃，夫妻终得破镜重圆。
【赏析二】
“章台”本是战国时所建宫殿，以宫内有章台而得名，在今长安县故城西南隅。秦王曾在此宫接见蔺相如献和氏璧。台下有街名章台街。这里借指长安。“章台柳”即暗喻长安柳氏。但因柳氏本娼女，故后人遂将章台街喻指娼家聚居之所。两个叠句用于寻觅加强呼唤之急切。“往日依依”，喻柳氏昔日之青春妙龄，丰容艳丽。“今在否”谓是否安全健在，以疑问声口，则其忧虑担心之情可见。“长条似旧垂”，喻柳氏袅袅婷婷的身段和体态仍不减当年。“攀折他人手”，暗指柳氏值此兵荒马乱之秋，恐己为他人所劫夺占有。两句以“纵使”，也应开合进退，将其希望与失望，侥幸与不幸，揣测与担忧等复杂的矛盾心情写得传神活现。“长条旧垂”承上“往日依依”；“攀折他人手”应前“今在否”。错综对比，写尽了一腔抚今追昔，柔肠百折之相思痴情和疑虑焦灼。
柳氏答词自比为“杨柳枝”，嵌一“柳”字，既双关姓氏而与韩词称“章台柳”之暗语相应，灵犀相通；着一“枝”字，又遥启第三句诉折柳赠别，离怨相思之情。“芳菲节”既回应韩词之“往日依依”，颇见追惜韶华坐逝，顾影自怜之意；而又对第四句写今日凋零之衰柳，起到了欲抑先扬的对比反衬作用，可谓匠心独运。当昔春日旖旎芳菲之际，伉俪蜜月之时，却年年离多合少，宁无长恨而今失身蕃将，姿容憔悴，纵郎君不弃，欲续前好，而我固深感自卑自愧，岂堪郎君再来“折”乎末句回应韩词之结句，将其不幸身世，灵肉创伤，悲酸难言之隐，自惭形秽之情，写得极其深沉凝重而又含蓄不尽。
【赏析三】
唐宋词中夫妇、恋人相互唱和的词作并不多见，其中最知名的当属上面两首与南宋陆游、唐琬的《钗头凤》。
这两首词包含着一段哀怨的爱情故事——柳氏本长安倡女，为韩翃朋友李生的爱姬，艳绝一时，喜谈谑，善讴咏，慕韩翃之才。李生知其意，乃请翃饮酒，席间将柳氏赠之。后来韩翃登第，归家省亲，柳氏留在长安。天宝末年遇安禄山叛乱，陷长安。柳氏因姿容绝世，惧为乱兵所辱，乃剪发毁形寄居尼庵。长安收复后，韩翃遣人寻访柳氏，携去一囊金并题写了这首《章台柳》。柳氏捧金呜咽，回报以《杨柳枝》词。
二首词的共同点是以柳枝喻柳氏，借柳诉情。韩翃词开头用两个叠句：“章台柳，章台柳！”以呼唤的口气表达他日夜思念之情。接着以“今”、“昔”对比：“昔日青青”象征柳氏的年轻貌美；“今在否”暗指社会动乱，柳氏单身独处，令他担忧。“纵使长条似旧垂”与“昔日青青”呼应，“也应攀折他人手”是“今在否”的进一步推测。
柳氏答词亦托咏柳自述景况。“杨柳枝，芳菲节”，指春天柳枝繁茂，象征自己年华正好。然而“所恨年年赠离别”，不能与丈夫厮守，年年在离别的景况中度过。下句“一叶随风忽报秋”承上“芳菲节”之“春”，喻安禄山叛军入长安后自己剪发毁容。因春忽报秋，自己的处境亦与秋柳相同。“纵使君来岂堪折！”极写此时心中的哀伤。
二首词语言朴实无华，不事雕琢，叙述了一段哀怨的爱情故事。两词各以起句为题。柳氏的《杨柳枝》与韩翃的《章台柳》同属一调（唯首句不入韵），而与七言四句的古调《杨柳枝》并非一体。
【赏析四】
“章台”本是战国时所建宫殿，以宫内有章台而得名，在今长安县故城西南隅。秦王曾在此宫接见蔺相如献和氏璧。台下有街名章台街。这里借指长安。“章台柳”即暗喻长安柳氏。但因柳氏本娼女，故后人遂将章台街喻指娼家聚居之所。两个叠句用于寻觅加强呼唤之急切。“往日依依”，喻柳氏昔日之青春妙龄，丰容艳丽。“今在否"谓是否安全健在，以疑问声口，则其忧虑担心之情可见。“长条似旧垂”，喻柳氏袅袅婷婷的身段和体态仍不减当年。"攀折他人手”，暗指柳氏值此兵荒马乱之秋，恐己为他人所劫夺占有。两句以"纵使”，也应开合进退，将其希望与失望，侥幸与不幸，揣测与担忧等复杂的矛盾心情写得传神活现。“长条旧垂”承上“往日依依”;“攀折他人手”应前“今在否”。错综对比，写尽了一腔抚今追昔，柔肠百折之相思痴情和疑虑焦灼。
柳氏答词自比为“杨柳枝”，嵌一“柳”字，既双关姓氏而与韩词称“章台柳”之暗语相应，灵犀相通着一“枝”字，又遥启第三句诉折柳赠别，离怨相思之情。“芳菲节”既回应韩词之“往日依依”，颇见追惜韶华坐逝，顾影自怜之意;而又对第四句写今日凋零之衰柳，起到了欲抑先扬的对比反衬作用，可谓匠心独运。当昔春日旖旎芳菲之际，伉俪蜜月之时，却年年离多合少，宁无长恨而今失身蕃将，姿容憔悴，纵郎君不弃，欲续前好，而我固深感自卑自愧，岂堪郎君再来“折”乎末句回应韩词之结句，将其不幸身世，灵肉创伤，悲酸难言之隐，自惭形秽之情，写得极其深沉凝重而又含蓄不尽。
唐宋词中夫妇、恋人相互唱和的词作并不多见，其中最知名的当属上面两首与南宋陆游、唐琬的《钗头凤》。
这两首词包含着一段哀怨的爱情故事——柳氏本长安倡女，为韩翃朋友李生的爱姬，艳绝一时，喜谈谑，善讴咏，慕韩翃之才。李生知其意，乃请翃饮酒，席间将柳氏赠之。后来韩翃登第，归家省亲，柳氏留在长安。天宝末年遇安禄山叛乱，陷长安。柳氏因姿容绝世，惧为乱兵所辱，乃剪发毁形寄居尼庵。长安收复后，韩翃遣人寻访柳氏，携去一囊金并题写了这首《章台柳》。柳氏捧金呜咽，回报以《杨柳枝》词。
二首词的共同点是以柳枝喻柳氏，借柳诉情。韩翃词开头用两个叠句：“章台柳，章台柳！”以呼唤的口气表达他日夜思念之情。接着以“今”、“昔”对比：“昔日青青”象征柳氏的年轻貌美；“今在否”暗指社会动乱，柳氏单身独处，令他担忧。“纵使长条似旧垂”与“昔日青青”呼应，“也应攀折他人手”是“今在否”的进一步推测。
柳氏答词亦托咏柳自述景况。“杨柳枝，芳菲节”，指春天柳枝繁茂，象征自己年华正好。然而“所恨年年赠离别”，不能与丈夫厮守，年年在离别的景况中度过。下句“一叶随风忽报秋”承上“芳菲节”之“春”，喻安禄山叛军入长安后自己剪发毁容。因春忽报秋，自己的处境亦与秋柳相同。“纵使君来岂堪折！”极写此时心中的哀伤。二首词语言朴实无华，不事雕琢，叙述了一段哀怨的爱情故事。两词各以起句为题。柳氏的《杨柳枝》与韩翃的《章台柳》同属一调（唯首句不入韵），而与七言四句的古调《杨柳枝》并非一体。
【作者简介】
韩翃，唐代诗人。字君平，南阳（今河南南阳）人。一直在军队里做文书工作，擅长写送别题材的诗歌，与钱起等诗人齐名，时称“大历十才子”。天宝（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。当时有两个韩翃，大臣问选谁，皇帝说要写“春城无处不飞花”的那个韩翃，可见这首诗在当时是多么有名。
