今天（7月6日） · 她成为了世界遗产
祝贺
世界笫一都城 · 良渚古城遗址申遗成功
自良渚古城发现和确认
可知良渚古城的核心区可分为三重
最中心为面积约30万平方米的莫角山宫殿区
其外分别为面积约300万平方米的城墙
以及面积约800万平方米的外郭所环绕
古城外围郊区广阔并有水利系统
城郊总的占地面积达到100平方公里
良渚人创造的如此规模庞大之都市系统
在世界城市建设史上具有划时代的意义
莫角山宫殿区堪称中国最早的宫城
其宫殿区、内城、外郭的格局类似后世都城中
宫城、皇城、外郭的三重结构体系
这是中国最早的三重城市格局
中国都城下五千年皆承袭此“夏制”
城内西北部的反山有王侯墓
其中M12应是皇王熊禹之墓
城外东北部和西北部的瑶山
以及汇观山也拥有祭坛和贵族墓地
城外西北部发现的11条水坝中
有岗公岭、鲤鱼山、狮子山、老虎岭、周家畈、秋坞等6个水坝
印证了夏伯熊鲧“筑坝治水”的五千年传说
并证实了帝高阳之苗裔屈原（熊正则）的记载
鸱龟曳衔 · 鲧何听焉 · 顺欲成功 · 帝何刑焉
说明熊鲧治水是成功的而不是汉学杜撰的失败者
经北京大学年代学实验室14C测定
其年代大多落在良渚文化早期
对良渚古城四面城墙的解剖中
城内宫殿区莫角山遗址的发掘中
四面城墙内外的城河内及莫角山遗址的边坡
均发现大量良渚晚期的生活垃圾
说明古城附近及莫角山遗址在夏代初期是重要的居住地
良渚古城城墙及莫角山土台的建筑年代
上限还未找到直接的证据
但根据目前揭示出的良渚古城空间布局设计的统一性考虑
可以认为古城墙以及莫角山宫殿的始建年代
这个年代应是“炎黄盟都”和“尧舜盟都时代
并与反山、瑶山墓地以及城外水利系统的年代相一致
即距今5000年左右
（应该更早，毕竟尧舜盟都的水利工程是熊禹他大大熊鲧主持的。）
Rome was not built in a day.
尧舜盟都也不是一天建成的
良渚古城直逼我之“尧舜盟都说”和“夏朝禹都说”
至于舜尧的大大炎黄的盟都是不是也在良渚
至于“上有天堂 · 下有苏杭”之地儿更早有设有城
我们只能拭目以待考古发现了
今天晚餐要多喝两杯哟
下面推荐张舰元先生的好帖
感谢.张舰元先生好图好文！
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地
这题词题的好啊
中国笫一个王朝夏朝始于何时
五千多年来一直是个谜
国际国内有些人不承认夏王朝的存在
现在我们终于见到了历史真面目
反山M12禹王墓出土了王者三器
一是象征神权的玉琮
二是象征军权的玉钺
三是象征礼制的玉璧
在著名的“玉琮王”上镌刻有铭文
这两个铭文 · 凡是学易者应当都认识
夏禹把气流、气压统称为“巽”
巽是夏语读音而字体是武丁所造
周文王改革武丁甲骨文时
把“巽”改为“风”
有高空气流就有低空气流
有高气压就有低气压
夏禹把两个“☴☴”表示风的符号文字一重叠
就精准的表达了气流、气压、风的原理
从而证明中国人于五千年前
就对地球物理率先于全世界进行了探索
1986年浙江省余杭县反山12号墓
发掘出土禹王的“玉琮王”
两个重叠“☴☴”的符号文字赫然在目
夏王熊禹创造的符号文字
被商王子丁传承
被周王姬昌传承
现又在夏王墓中出土
这绝不是什么巧合
这就是下五千年历史的实证
是地上典籍与地下文物五千年后的相遇
一种文化能分布九州 · 只能是国家意志
考古界所谓的“玉琮王”
实质是禹王祈风所用玉杖的玉杖头
木质杖柄早已化为尘土
M12禹王墓
神权的象征 · 玉琮
军权的象征 · 玉钺
王制的象征 · 玉璧
玉琮王上镌刻的“祭祀制度”夏文化简介
夏文化可分为“夏楚文化”和“周楚文化”
楚文化是华夏文明的宏基
所谓“荆蛮”是商灭夏后之蔑称
中华文明就是“蛮夷戎犹”共同创造的
长江是中华民族的父亲河
夏楚文化和周楚文化就是长江之魂
没有帝高阳之苗裔熊正则发明笔墨
中国的书法和国画就没有二千多年的辉煌
中国有字古简的年代判定
必须是与屈原生命周同时或以后
凡是在屈原生命周期之前出现的有字古简都是伪简
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地
从此中国人开启了朝圣之路
这是研究“良渚文化是否就是夏文化”的契机
当然，对这座有王陵的王城也可作“良渚王朝”之探讨
但始终绕不开夏王朝
我们不妨把“良渚文化是否就是夏文化”作为课题来进行探索
不搞清楚“夏国”、“华夏”、“夏王朝”、“夏历”等等
我们怎么搞得好“夏商周断代工程”呢
☰ ☷ ☴ ☳ ☵ ☲ ☶ ☱
夏禹创造了八个符号文字
用来表达他对自然物理的认知
其中“风上有风”就是现代的“季风”
而“天上有天”和“地下有地”
可以说是对天体物理和地球物理的认知
但华夏子孙二千多年来却判读为“卦象”
数典之忘啊
天上有天（夏禹认为天有九层）
地下有地（夏禹认为地有五层）
风上有风（夏禹认为气就是风）
祭天祀地与祈风是天子三大祭祈
这三种祭祀所用祭杖的玉琮头良渚都有发现
遗憾的是良渚圣地现在才发现
华夏子孙耗费了二千多年徒劳于“八卦”
祭天祀地之于天道之国的中国人几乎人人皆知
而对于“祈风”却知之甚少
从汉代以来我们知之的是“祈雨”
夏禹不知道靠天吃饭的农业大国对雨水的渴望吗
这正是夏禹的智慧
五千年前就认识到了“只有风才会带来雨”
他之所以把“祈风杖”作为随葬
说明他非常楚风对农耕文明的重要性
这个镌刻有“ ☷ ”字铭文的玉琮
古今中外几乎没有一个易学者识得这个“坤”字
因他们不憧玉器“阴刻”和“阳刻”的技法
更重要的是他们脑子里只下载了“八卦软件”
所以他们认为是“纹饰”而不是“文字”
玉琮是良渚文明的象征
可惜古今文人读《周易》二千多年
竟然不知道夏王朝有文字
原本人类笫一本书《周易》有传承
今天应了东晋史学家孙盛之言“夏禹重卦”
熊颛顼苗裔屈原（熊正则）墓出土的《颛顼历》夏文化的颠峰《夏历》
子曰“行夏之时”
11月28日至12月2日在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴
联合国非洲经济委员会会议中心召开
11月30日17点35分委员会经过评审
正式通过决议，将中国申报的“ 二十四节气
—— 中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”
列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产
计箅机原始雏型“计算绳” · （结绳纪事）
熊禹祖孙三代殚心竭虑研究历学
没有计算盘、没有计算器、没有计算机
历学大数据靠什么来储存和计算呢
就是中国历史上著名的传说“结绳纪事”
可以想象对天道的计算其数据量之大
就凭借“计算绳”熊颛顼祖孙三代打造出了伟大的《夏历》
熊颛顼在昆仑山下创造出《颛顼历》
熊鲧在夏口改进为《夏小正》
熊禹在夏都良渚改进为《夏历》并颁布九州
伟大的《夏历》指引中国农业与天俱进五千年
春节 · 夏王朝的国庆节夏王朝的国庆节
国庆节是与国俱来的
人类笫一本书《周易》i己载
己曰乃革
汤武革命 · 顺乎于天 · 应乎于人
周文王说商王朝的国庆日是丑月已日（厦、周共敌）
人类笫三本书《思三百 · 吉日》记载
子月辛曰是周王朝国庆节（今天的“小年”）
东周笫一本书《春秋》开篇记载
元年 · 春王正日
夏王朝的国庆日是立春日（今天的“大年”）
陕西 · 禹王庙夏文化对周王朝的影响
夏文化对周王朝的影响是巨大的
我们从《周公与小成王简书》中可以知乎
文王名声 · 天下蜚声 · 战求安宁 · 远观业成 · 文王伟哉
文王天命 · 建立军功 · 北伐于崇 · 筑邑于丰 · 文王伟哉
筑城水域 · 王制配匹 · 非急所欲 · 诸侯来孝 · 王后伟哉
王宫清濯 · 丰都高垣 · 四方向同 · 王后为翰 · 王后伟哉
丰水东注 · 夏禹功绩 · 四方汇同 · 皇王复辟 · 皇王伟哉
镐京辟雍 · 自西自东 · 自南自北 · 无不臣服 · 皇王王哉
亲卜武王 · 宅定镐京 · 龟卜公正 · 武王都成 · 武王伟哉
丰水生芑 · 武王岂无仕 · 远为孙谋 · 燕翼儿子 · 武王伟哉
周人在镐京为皇王夏禹修建“辟雍（王庙）”
天下百国诸侯来京觐王只祭祀“大禹辟雍”
而不祭祀文王清庙
这就是中国禹王庙为什么众多的历史原因
此信中“辟雍就是禹王庙”本无歧义
汉学者没读懂不说还扯犊子“天子辟雍，诸侯泮宫”
扯什么“天子大学叫辟雍，诸侯大学叫泮宫”
这一扯就犊子了二千多年
什么叫“万世师表”呢
就是在孔子办私塾之前中国没学校
今天北京国子监辟雍宫的讲解丫还这么讲解
辟雍是周武王为皇王夏修建的祀庙
泮宫是鲁僖公为周公重建的祀庙
很多中国人不相信夏王朝的存在
过了五千多个春节还不知春节的来历
夏文化中的服饰文化
颜渊名著《论语 · 宪问》记载
微管仲 · 吾其被发左衽矣
子丁造“衽”字巳经非常清楚了
汉代文人不可能知道甲骨文
这是任何学人都不敢站出来说“不”的
因为汉腐儒把汉行秦制之“秦人右衽”强加于孔子
坎上巽下夏文化中的“井文化”
皇王熊禹总结出来的六十四条自然物理原理中
笫四十八条讲的是井形成的物理原理
井文化贯穿中华文华上下五千年
遗憾的是古今中外的易学者没人能看懂
所谓“水下有风”在汉初被汉武太学那四位易学博士误解
误解为“木上有水”而熊禹没造“木”字
所谓“坎上巽下”与“巽上坎下”是上下经
而二千多年来易经大师们没一个搞清楚什么是“上下经”
熊禹知道风是气流、气压而易学大师们不知道
夏文化文中的酒文化
夏文化中的“黑陶文化”
重庆五千年夏布织机夏文化中的“夏布文化”
夏文化中的“物理学”
☰ ☷ ☴ ☳ ☵ ☲ ☶ ☱ · 夏创造的符号文字
上巽下巽 · 气象物理概念
物理领域最经典的笑话
都出自中外易学者对《周易》的无知
对自然物理的无知
即笑话都出在成千上万部“易经诠释著作”中
中国先人认为天体有九层
夏禹把两个“☰ ☰ ”表示“天”的符号文字一重叠
就简洁的表达了“天上有天”之天体物理概念
但汉武太学那四位易经博士把它判读为“天行健”
两个“☰☰”字重叠怎么能判读为“天行健”呢
神解释啊
况且《周易》问世两百多年后才造出“健”字
中国先认为地球有五层
说了天大的笑话
再来说地大的笑话吧
夏禹作这《连山》的目的就是总结经验传承子孙
而不肖子孙是其么理解的呢
汉武太学那四位易经博士把它判读为“地势坤”
两个“☰☰”字重叠怎么能判读为“地势坤”呢
况且夏商周三古三圣还没造“势”字
中国先人认为“风是气流、气压”
世界物理学鼻祖 · 熊禹自然物理的八大自然体
☰ ☷ ☴ ☳ ☵ ☲ ☶ ☱
夏禹在治水实践中总结出了六十四条自然物理概念
而了这六十四条物理规律由“八大自然体”形成
即“天地风雷水火山泽”八大自然体
五千年前就揭示了大自然的“八大自然体”
而除了“夏禹八大自然体”
我也想不出来还有什么自然体
汉代的腐儒迂道倒是乱想了两个自然体
即“树”和“云”
象我这种中学物理考试零分的人都不认同
物理学学者更不可能认同
写此帖也想请一亿知乎会员帮忙想想
01、【上天下天】天上有天
02、【上地下地】地下有地
03、【上地下天】天上有地
04、【上天下地】天下有地
05、【上风下天】天上有风
06、【上天下风】天下有风
07、【上雷下天】天上有雷
08、【上天下雷】天下有雷
09、【上水下天】天上有水
10、【上天下水】天下有水
11、【上火下天】天上有火
12、【上天下火】天下有火
13、【上山下天】天上有山
14、【上天下山】天下有山
15、【上泽下天】天上有泽
16、【上夭下泽】天下有泽
17、【上风下地】地上有风
18、【上地下风】地下有风
19、【上雷下地】地上有雷
20、【上地下雷】地下有雷
21、【上水下地】地上有水
22、【上地下水】地下有水
23、【上火下地】地上有火
24、【上地下火】地下有火
25、【上山下地】地上有山
26、【上地下山】地下有山
27、【上泽下地】地上有泽
28、【上地下泽】地下有泽
29、【上风下风】风上有风
30、【上雷下雷】雷下有雷
31、【上雷下风】风上有雷
32、【上风下雷】风下有雷
33、【上水下风】风上有水
34、【上风下水】风下有水
35、【上火下风】风上有火
36、【上风下火】风下有火
37、【上山下风】风上有山
38、【上风下山】风下有山
39、【上泽下风】风上有泽
40、【巺上兑下】风下有泽
41、【上水下雷】雷上有水
42、【上雷下水】雷下有水
43、【上火下雷】雷上有火
44、【上雷下火】雷下有火
45、【上山下雷】雷上有山
46、【上雷下山】雷下有山
47、【上泽下雷】雷上有泽
48、【上雷下泽】雷下有泽
49、【上火下火】火上有火
50、【上水下水】水下有水
51、【上山下水】水上有山
52、【上水下山】水下有山
53、【上泽下水】水上有泽
54、【上水下泽】水下有泽
55、【上山下山】山上有山
56、【上泽下泽】泽下有泽
57、【上泽下山】山上有泽
58、【上山下泽】山下有泽
59、【上火下泽】泽上有火
60、【上泽下火】泽下有火
61、【上火下山】山上有火
62、【上山下火】山下有火
63、【上火下水】水上有火
64、【上水下火】水下有火
☰ ☷ ☴ ☳ ☵ ☲ ☶ ☱
再来看看“玉琮王”上的夏文化吧
所谓“神兽”是学界对这一图案的主流判读
但读不懂“玉琮王”上的铭文就只能是猜测了
夏禹创造的八个符号文字
可以系统的表达六十四类自然物理的规律
但无法向九州一百多个诸侯国诏告祈风仪式制度
于是“看图说话”就是惟一的方式
该仪式规定
主持祈风仪式的天子必须头戴羽冠
还要脸戴面具
图上明示了用双手戴面具
面具造型是鸱鸮的具像
比喻天子驾乘神鹰就知道风向
自然，面具造型是有等级的
只有禹王用此造型面具
夏后与渚侯的面具就没这么精致了
天皇五帝 · 中华民族的人文始祖夏禹陵为什么在良渚
天皇五帝
1）. 东皇太昊帝 · 以熟肉祭祀著名而史称“庖牺氏”是东方最弦大氏族
2）. 西皇蚩尤帝 · 以种桑养蚕著名而史称“穷桑氏”是西方最强大氏族
3）. 南皇为炎帝 · 以耕田种稻著称而史称“神农氏”是南方最强大氏族
4）. 北皇高阳帝 · 以创颛顼历著称而史称“颛顼氏”是北方最强大氏族
5）. 中皇为黄帝 · 以制造檀车著称而史称“轩辕氏”是中部最强大氏族
北皇高阳帝的颛顼氏族是中国北方最强大的氏族
发祥地在长江源头昆仑河上源的黑海之滨
东亚大陆上东西南北中的五大强族边界冲突不断
最终导致冲突最为激烈的炎黄两帝暴发了战争
东皇太昊帝在天皇五帝中年纪最大而不介入
西皇蚩尤帝乘机攻伐南皇炎帝的地盘
北皇颛顼帝也乘势沿长江顺流而下举族迁徙
至夏水的入江口（今汉口）筑城定居
炎黄联盟灭了蚩尤后送人情给东皇太昊
请太昊的弟弟少昊接手掌管西皇的地盘
这样一来“炎黄联盟”就成了名义上的盟主
至于“良渚盟都”是炎黄修建的
还是他俩的二世舜尧修建的就难考证了
尧舜联盟的盟都应该就是良渚古城
否则他俩不会调夏伯鲧进京主持水利工程
但此时尧舜巳过世由舜之子专权
夏伯鲧胜利完成巨大的“盟都水利工程”后
却被帝喾囚禁在羽山于三年后惨死
这就是夏伯禹率世界笫一水军南征之因
舰队载陆战队从汉口顺江出海口进杭州湾
逆钱塘江而上直捣尧舜盟都
皇王熊禹改“尧舜盟都”为“禹杭（航）”
后汤武革夏命改为“余（我）杭”
夏王朝郡城共经营了四世后迁都中原
这证明了司马迁“鲧治水失败说”是误说
同时印证了屈原（熊正则）“鲧治水成功说”
司马迁认为夏禹王陵在会稽山
同时代学者王充就反对说“禹到会稽，非其实也”
来源：知乎
