上元节，长安，李必坐在新成立的情报局靖安司，等着望楼传来的消息。
张小敬随姚汝能走进西市，先来了一个水盆羊肉、火晶柿子、胡饼全套。
许鹤子梳着“双环望仙髻”，在斗采花车上与万人合唱《清平调》。
三个狼卫为了躲避官兵的追踪，戴上面具、在街上跳起胡旋舞……
为什么这么多不同身份、不同国籍、不同信仰的人，都愿意聚集在“大都会”长安？
为什么1400年过去了，我们依然在通过影视作品，一次次想要重现唐朝的恢弘气象？
张爱玲七岁写唐朝小说，想复现那个“兴兴轰轰、橙红色的时代”，但是只写了一张便没写下去。
侯孝贤大学时就迷唐传奇，一直等到自己68岁时，才拍了那部一直梦想着拍的晚唐武侠片——《刺客聂隐娘》。
他动用八千多万资金，花了两三年时间查唐代资料读唐史，八年拍了44万英尺胶片，呈现心中的唐朝。
候导拍的唐朝像诗，沉静、缓慢地流淌。
而他的同行陈凯歌，身为同款唐朝“铁粉”，从唐汲取的能量却完全不同。
“在那样一个时代里，外国人可以在中国做官，对文人特别尊重，诗人之间互相赞美，李白和杜甫之间的那种情感，都非常难得。”
陈凯歌花了六年功夫，为拍《妖猫传》，造了一座唐城。
“我在思考中国发展过程中，什么不应该遗忘，用什么替代爆米花大片，用什么证明我们在进步。可能跟绚烂多姿的唐文化连接，才能有新的途径、新的道路开辟出来。”
陈导拍的唐朝绚烂、恢弘，又带着一种神秘。
而他的另一位同行徐克，则在《狄仁杰之四大天王》中，把盛唐拍得怪兽横行、奇幻磅礴…
我们不禁好奇起来：影视剧作品拼凑的唐的面貌背后，真实的盛唐到底是什么样子呢？
它曾像19世纪的不列颠、20世纪的美利坚一样，在政治、经济、社会、文化、外交各方面碾压诸国。它疆域的辽阔壮美，诗书的浪漫奔放，心态的自信雍容，令同时代的人和后来的人都魂牵梦萦。
唐因何成为了中国历史上独一无二、横亘在人类文明史上的现象级存在？答案的确不是一两部电影呈现得清楚的，需要借助几代历史学教授、学者们的研究成果，才能帮我们厘清模糊、混乱的唐朝知识，补上这重要一课。
