在中国数千年的文化史中,苏轼可谓是最顶尖级的全面人才。无论是诗词,还是书画,都是当时第一流。甚至可以毫不夸张地说,这些单项能力,在整个历史上都是屈指可数的。因此,不光是现代,就是在他生活的北宋时期,苏轼就已经是全民偶像人物。
能够于这样的天才生活在一个时代,许多文人都感到幸运,因此愿意与他结交的人络绎不绝,比如陈季常就是其中一个。陈季常的父亲是苏轼的上司,因为要求严格,与生性豁达随意的苏轼关系还很不好。即便这样,陈季常还是甘当苏轼的小迷弟,一有机会就要跟在苏轼身边。
两个男人,在一起能做什么?当然是饮酒和风月了。文人饮酒,是传统好戏,而在北宋时还流行狎妓作乐。这在当时,并不算是丢脸的事情,反而还增添了种种情趣。苏轼的作品中,有相当部分的词作就是为了歌妓所填。
可是,男人对此事乐此不疲,社会风气也不以为意,家中的妻子就看不惯了。偏偏陈季常的妻子柳氏,不仅是醋坛子,还十分彪悍。陈季常是儒雅文人,被妻子治得服服帖帖,说得好听是惧内,说得难听就是怕老婆。
陈季常怕老婆到了什么程度?据说有一次,他和苏轼约好参加宴会,可柳氏却死活不放人。直到陈季常诅咒发誓“如果有妓,愿意罚打”,这才得以脱身,与苏轼寻欢作乐。
只要出了门,陈季常就如同鱼儿放归一样,逍遥快活,无拘无束。这一次,柳氏不但打听到陈季常就是在和苏轼一起鬼混,而且对陪伴陈季常的名妓琴操都了如指掌。所以,等陈季常回到家中,柳氏举起青藜杖要打。最后还是在家人的劝说和陈季常的苦苦哀求下,这才改为罚跪。
此时,苏轼因为放心不下,前来探望陈季常,可没有想到却撞见了惊人的一幕。虽然当时程朱理学没有诞生,女性地位不至于像明清时期那么低下,可让丈夫罚跪还是闻所未闻的。苏轼气愤不过,便向柳氏争辩,甚至还搀扶陈季常,怂恿他娶妾对付柳氏。
尽管是名满天下的才子,柳氏也咽不下这口气,她愤怒地将苏轼赶出去。面对这样的友妻,苏轼也无可奈何,只好写下了这首《寄吴德仁兼简陈季常》:
东坡先生无一钱,十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞,只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤,饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物,在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田,清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒,落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉,已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老,我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原,恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见,握手一笑三千年。
这首诗其实是写给吴德仁的,此人是当时名士,苏轼多次拜访都没有见面,深以为憾。他在这首诗中,主要是赞扬吴德仁的悠闲生活,并用自己和陈季常的作为陪衬。可是,全诗之中,写吴德仁的部分没有火,写苏轼的部分也不算出名,倒是关于陈季常的情节,却是火得一塌糊涂,甚至还诞生了一个流传千古的成语。
这一部分,就是诗中的“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”陈季常名陈慥,龙丘先生是他的号,因为他信佛,所以苏轼称其为龙丘居士。他到底怎么可怜呢?
原来,陈季常即便是彻夜不眠地学习佛法,可一旦听到柳氏如狮子般的吼叫,就会吓得连拐杖都丢掉了。狮子吼本来是佛教用语,河东是柳氏的郡望,苏轼以此形容柳氏凶悍如狮。
这个比喻太过形象贴切了,大概很多文人都有惧内的倾向,结果在诗集和评论中纷纷引用,一下子让“河东狮吼”这个成语火了起来。其实,从人性来说,柳氏并没有什么错。难道放任丈夫寻花问柳,才是一个好妻子吗?对丈夫的约束,无非也是为他的身体着想,更是为了家庭着想。柳氏这个冤,纯粹是苏轼一手造成的。
苏轼被友陈季常妻柳氏赶出门 愤然写下此诗《寄吴德仁兼简陈季常》 让一个成语“河东狮吼”火了千年