堂吉伟德
作为省政协委员、省青联副主席、华南师范大学计算机学院副院长，赵淦森聚焦“互助养老”。“关注养老，因为身边已有太多面临养老问题的老人了。”赵淦森坦言，伴随社会发展和人口结构的转变，老年人数量越来越多，传统的“养儿防老”已不能妥善解决当下的养老需求。“不靠传统的养老院，抑或等待冷冰冰的电子设备照顾老人。有没有一种可能，为养老辟出一条新路？”赵淦森把目光投向了“时间银行”的概念。（1月28日《南方都市报》）
“时间银行”在养老领域是一个比较陌生的概念，了解的群体数量相对偏少，不过，如果将其与互助养老结合，理解起来则相对容易得多。顾名思义，所谓时间银行，就是把自己义务照顾别人的时间先存起来，等待将来自身需要被照顾时，就可把原来的志愿时间提取，让别人来照顾。如同银行的储蓄原理，欲先取之必先存之，通过储蓄的存量以备不时之需。与银行储蓄相比，所不同的是，在银行里存的是钱币，而“时间银行”里存的则是照顾别人的时间，但两者都有一个共同的属性，即都是宝贵的“财富”。
此种做法的好处在于，一方面，先利人后利己，把利他的付出与利人的动因结合起来，可以最大化激活个体参与公益事务的热情；每个人都有自私的一面，能让人有获利空间和可能，就能充分利用人性的潜能，将模式的优势发挥到极致。另一方面，“时间银行”的互助模式是破解“如何养老”问题最有效的路径，互助养老要真正得到落实，离不开载体功能的发挥。把互助行动分解成可以衡量的时间，而非宽泛的道德要求，则可以将虚拟变成现实，将感性的标准变成理性的实践，让道德诉求更接地气。
“时间银行”在其他领域也有深度的体现，并得到很好的落实，比如互助献血模式，其实就是“时间银行”的另类表现形式，公民个人所无偿捐献的献血量，不但让自己天然性获得了优先使用权，也让家人获得必要的权利追加。“时间银行”在养老领域的实施同样具有“用时间换空间”的置换效果，今天看似无偿的付出，也是为将来无偿获取创造条件和打下基础。你今天如何对待别人，明天也会如何对待你。
当然，“时间银行”的互助模式得到落实取决于信用，失信的机率越大则个体权利受损的风险越高。这就需要在立法和道德层面有所作为，并为此项路径的实施创造条件，比如对失信者采取道德和法律的双重惩戒，让其付出必要的代价，而不能只享受权利而不必承担义务。尽管实现这样的愿景还有很长的路，不能基于诚信的状况而否定互助养老模式的合理性和可行性，本末倒置无以解决问题，反倒会阻断一切尝试的勇气与信心，让未来的路变得越来越窄。
人非孤立的生存而必然有所交集，互动才能真正实现抱团取暖，形成“我为人人，人人为我”的利益均衡和爱心互惠化。比如时下方兴未艾的“爱心银行”，通过存取温暖支取爱心，而营造了越来越浓的互助氛围。当时间的累积，而变成了数量庞大的爱心记录或者照顾时间，那既是一笔宝贵的精神财富，是对自己奉献与付出的价值肯定，成为激励自己最强大的精神动力，又是可以预期的远景和存在的可能，并由此生发出强烈的安全感、依赖感和信任感。更重要的是，当每个人都能参与其间并最终形成一种行动自觉， 群聚效应对个体行为也会产生极强的驱动力和强烈的示范性，使互助的文化氛围更有张力与活力。
思路决定出路。模式的完善还需要时间的积淀与演进，实现一致化的行动不可能一蹴而就，当务之急，则应在重要性、可行性和合理性的认知上，解决“为什么要参与”的认识问题，消除不确定性所产生的顾虑，让互助养老的模式，获得所有人的认可与支持，并愿意将其作为个体努力的方向，包括政策层面的积极介入和推进，如此，构建共治共享的社会治理格局，才不会沦为一句空话。
