译解 武老夫子
学习中国传统文化解决人生问题
【原文】帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之，余錫以方士，而方士用之，尚未能十全，余欲令要道必行，桴1鼓相应，犹拔刺雪2汙3，工巧神圣，可得闻乎？
岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也。
【译文】黄帝说：好的。大凡各种疾病，都生于风、寒、暑、湿、燥、火六气的化与变，医书里说，盛就应该泄，虚就应该补。我把这些方法教给医生，而医生运用后还不能收到十全十美的效果。我想使这些重要的理论得到普遍的运用，能够收到鼓槌击鼓相应的效果，好像拔除棘刺、洗涤污浊一样，使一般医生能够达到工巧神圣的程度，可以讲给我听吗？
岐伯说：仔细观察疾病的法则，不违背调和六气的原则，就可以达到这个目的。
【说明】本节论述的是不违背调和六气的原则，百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，阴阳喜怒，饮食居处。人身之中，亦有五行六气，或喜怒暴发，或居处失宜，或饮食不节，或猝恐暴惊，皆能伤五脏之气而为病。是以此经言锡之方士，而方士用之尚未能十全也。要道者，天地人三才之道也。桴鼓相应者，谓天地人三五行六气，如声气之感应也。天地人三才之道并用，外内阴阳之法并施，斯成工巧神圣之妙。
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【注释】1.桴：(fú浮)古通“枹”。《管子·宙合》：“若鼓之有桴，擿挡则击。”《左传·成公二年》：“左并辔，右援桴而鼓。”《韩非子·功名》：“君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。”《礼记·礼运》：“蒉桴而土鼓。”这里用为鼓槌之意。
2.雪：(xuě血)《庄子·知北游》：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”《韩非子·外储说左下》：“黍者，非饭之也，以雪桃也。”《史记·郦生陆贾列传》：“沛公遽雪足杖矛曰。”《广韵·薛韵》：“雪，拭也。”唐李白《自溧水道哭王炎》：“有言不可道，雪泣忆兰芳。”这里用为擦净、揩干之意。
3.汙：(wū污)古同“污”。《诗·小雅·十月之交》：“徹我墙屋，田卒汙莱。”《左传·隐公三年》：“潢汙行潦之水。”《吕氏春秋·达郁》：“故水郁则为汙。”《说文》：“污，秽也，一曰小池为污。”这里用为浊水坑之意。
