文·段宏刚
普通大众在去世后，讲究“入土为安”，因此，土葬一直是主要的丧葬方式。但是，佛门中人在圆寂后，常常采取火葬，是因为在佛教思想里，重生不重死，认为生命本身就是一场循序渐进的修行，活着时，安顿好自己的身心是最重要的。生前的名利、财富、荣耀、亲情等，都是生不带来死不带去的东西，既然死了，就死得干干净净，让这些东西一起随风而去。
当生命走到终点，意味着人生的使命该终止了，该跟大千世界说再见了，没有什么好留恋的，潇潇洒洒、了无牵挂地跟世界告别才是正确的姿态。
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“众善奉行、广结善缘”是佛教的主要教义，因此，每一个僧人从生到死，都在身体力行地完成这个使命。到圆寂之时，把肉身烧成一把灰，集中安顿在某个地方，不占用世人的资源，对僧人来说，同样是一件功德无量的事情。
普通人火化后，只会留下一堆灰，而一些僧人在火化后，通常会出现质地坚硬的舍利子，外观看起来如同宝石，五彩斑斓、晶莹剔透，非常漂亮，让有幸目睹的人觉得非常神奇。
实际上，并不是每个僧人被火化后都会出现舍利子，只有那些德高望重的僧人才会出现，越是功德圆满的僧人，被火化后形成的舍利子就越多、越漂亮。
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那么，舍利子究竟是什么物质，又是怎样形成的？自古以来，从民间到科学界，人们争论不休，但到目前为止，谁也解释不清舍利子到底是什么东西，这个问题至今困扰着人们。
科学界的解释主要有体内结石说、骨骼结晶说，信物变异说。
“体内结石说”认为，僧人们平时饮食清淡，以素食为本，素食中含有大量纤维素和矿物质，它们很容易被身体吸收、利用，跟身体里其它物质产生化学变化后，容易形成不溶于水的矿物盐，进而沉积在体内，越积越多后，就形成了结石。当火化僧人遗体时，这些矿物盐很难被熔化，就形成了“舍利子”。
实际上，这种解释并不能自圆其说，因为世上的素食主义者千千万，每年被火化的很多，压根就没有发现普通素食主义者被火化时，会诞生舍利子。
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“骨骼结晶说”认为，人体里有200多块骨骼，包括颅骨、躯干骨、四肢骨、牙齿，等等等等。这些骨骼在高温灼烧下，内部结构会发生物理和化学上的双重变化，进而变成另一种新物质，专业名词叫“重结晶”，通过这种变化最终形成了形态各异的“舍利子”。
这种说法在科学界有较多支持者，但是，却无法解释清楚舍利子为什么会出现红、黄、绿、蓝等各种颜色的现象。因此，“骨骼结晶说”并不可靠。
“信物变异说”认为，大多数僧人生前都会佩戴一些信物，如佛珠、手串、玉佩等，圆寂后，这些信物随同遗体一起经过高温灼烧后会熔化，跟人体骨头中的物质产生化学变化，重新生成类似于骨瓷、陶瓷的物质，被后人发现，会误认为是“舍利子”。
这种说法看起来颇有科学道理，但至今并没有被证实，还处于推测阶段。
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民间认为，僧人自皈依佛门后，就要遵守许多清规戒律，远离七情六欲，不食人间烟火，因此，僧人的精气都很饱满，在火化后，精气不灭，就形成了各种各样的舍利子。
佛典里对“舍利子”的形成，有自己的一套看法，认为舍利子不是灵异产物，而是一种物质元素，是德高望重的僧人因为在生前“戒定慧”的功德非常圆满，自然而然得来的。
这情形就像是人的气场或毅力，气场和毅力越大的人，产生的能量就越大，对周围环境的影响就越大，做事情成功的几率就越大。
那么，什么是“戒定慧”呢？特指对持戒、禅定、智慧的修炼，持戒指完善道德品行，禅定指培养内心平静的状态，智慧指用智慧去观照大千世界。通过对这三者的修炼，能让人摆脱所有烦恼。
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这种解释听起来有些神秘和玄乎，只因为我们毕竟不是佛门得道之人，没有能力去洞悟这么高深的智慧。
舍利子究竟是怎么诞生的？大家只能去见仁见智了，因为世上有些事情本身很难用科学道理阐释清楚，谜底只能留给后人去打开了。就像埃及金字塔的建成方法，科学界研究了很多年，也没有研究出所以然来。
不过，佛教倡导的“众善奉行、广结善缘”，值得每一个普通人去认真学习。善是一种大爱，是推进社会文明发展的基石，就像一首老歌中唱的那样：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
