一篇文章的升格修改，看懂高中议论文的写作技巧！
①学生作文
②修改后文章
③名家时评文
【作文题】最近流行的读书Vlog，将读书这一相对静态的活动以动态视频的方式被Vlogger拿来呈现，内容以推荐一本书，阅读一段话，分享自己的阅读喜好为主。视频时长在一分钟到十分钟不等。
有网友表示很欢迎这种新兴的读书方式，可以在很短的时间内了解一本书的大概内容，在一定程度上可以激发人的阅读兴趣。这对于当下的倡导阅读是一种好的引导方式。
也有网友评论说，大部分真正爱读书的人，不怎么爱看这些热闹的读书Vlog。读书是一件非常私人且“孤独”的事，它需要人和书本内容融为一体，人沉浸在书中，书中的内容才能给人以享受。短视频具有强大的吸引力，拿起手机，不知不觉一小时就刷过去了；放下手机后，视频的内容并不会给人留下很深刻的印象。
当我们打开手机，观看一个又一个“短浅快”的读书Vlog的时候，你想要获取的是知识还是娱乐？对当下流行的的读书Vlog，你怎么看？
【学生作文】
寻知?寻乐？
林翔晰
“vlog”这一新兴名词在这个网络发展飞速的时代，闯入入们的视野，冲击观众的眼球：“原来生活还可以这样记录。”vlog的内容范围极广，日常生活，旅行，美食，甚至也可以将读书这一静态活动制作成短视频呈现出来。读书读书vlog饱受争议，许多人认为读书是极私人的享受，吵吵闹闹的vlog只是‘作秀’。那么，读书vlog究竟是寻乐的产物，还是寻知的帮手。
读书vlog对于阅读方面的积极影响，断然是不可否认的。仅仅一段十分钟的视频，蕴藏着vlogger们的心血，从选素材到拍摄以及最终的剪辑。成品或逗趣或深沉，无论它的呈现方式是什么样，其多多少少会勾起人们阅读的兴趣。可能不至于引人入胜但至少可以激发人们想读书的兴趣，引导、倡导读书。
另一方面，读书vlog还可以避免一些好书因其名字而被人忽略，如《杀死一只知更鸟》，《房思琪的初恋乐园》名字听上去只是一本商业小说，却被著名学者李银河称之为“向死而生的文学绝唱”。由此观之，读书vlog会简介内容，从而读者不会仅仅因书名而片面的评判，去错过一本好书，失去一个寻知的机会。
尽管读书vlog的积极方面显而易见，但随之带来的问题却不能忽视，正如开头所言，当今社会，网络上的日新月异，似乎每过几天流行的东西都不一样。哪有什么一夜成名，只不过是百炼成钢。像读书vlog诸如此类的短视频，徒有华丽的表像，却无法实实在在沉淀其内涵。多少人把观看读书vlog当作闲暇十分钟的寻乐，并非真真切切的在寻知。囫囵吞枣的了解书本的真谛。将这些当作茶余饭后的谈资，以此来虚荣地提升自己的“营养”。
再者，读书vlog的质量并无法拥有保障，泥沙俱下，参差不齐。观众无法辨别好坏，可能仅在一次‘寻乐’中而受到思维的重创。
海儒格尔说过；“人应该诗意的居住在大地上”。而诗意的最快路径便是阅读。“腹有诗书气自华”让我们在如百卉之萌动的初春，真正地体悟书籍，在将来，才会有读的谨的诗，与可以到达的远方。
【王清铭老师修改后】
寻知?寻乐？
原作者：林翔晰（学生）
修改：王清铭（老师）
原材料中，力挺者认为读书vlog可以让人轻松愉快、趣味盎然地获得知识，反对者认为它蹉跎时间，不能让人获得真正的知识，他们争论的焦点是我们的要的是知识还是娱乐。那么，读书vlog究竟是寻乐的产物，还是寻知的帮手？（本文的中心论点）
首先，读书vlog可以是寻知的帮手，看你怎么利用它。
一方面，读书vlog对于阅读方面的积极影响，断然是不可否认的。仅仅一段十分钟的视频，却灌注了Vlogger们的心血，从选素材到拍摄以及最终的剪辑。成品或逗趣或深沉，无论它的呈现方式是什么样，其多多少少会勾起人们阅读的兴趣。即使可能引人入胜，但至少可以激发人们想读书的兴趣，引导，倡导读书。
另一方面，读书vlog还可以避免一些好书因其名字而被人忽略，如《杀死一只知更鸟》，《房思琪的初恋乐园》名字听上去只是一本商业小说。它们却被著名学者李银河称之为“向死而生的文学绝唱”。由此观之，通过读书vlog简介的内容，读者不会仅仅因书名而片面评判，错过一本好书，失去一个寻知的机会。
其次，读书vlog也可能沦为寻乐的产物，也看你怎么利用它。
一方面，尽管读书vlog的积极方面显而易见，但随之带来的问题却不能忽视，正如开头所言，当今社会网络上的信息日新月异，似乎每过几天流行的东西都不一样。哪有什么一夜成名，只不过是百炼成钢。像读书vlog诸如此类的短视频，徒有华丽的表像，却无法实实在在沉淀其内涵。多少人把读书vlog当作闲暇十分钟的寻乐，并非真真切切的在寻知。囫囵吞枣地观看读书视频，难以了解书本的真谛。一些人热衷观看读书Vlog，只是想将这些当作茶余饭后的谈资，以此来虚荣地提升自己的“营养”。
另一方面，读书vlog的质量并无法拥有保障，泥沙俱下，参差不齐。观众无法辨别好坏，可能在一次次“寻乐”中而陷入“娱乐至死”的泥沼。美国学者尼尔·波兹曼曾不无担心地说：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”波兹曼所说的“热爱”其实是一种偏嗜，如果沉溺于观看读书vlog的浅阅读嗜好，我们被“毁掉”的可能是珍贵的时间、深度思考和人书合一的阅读乐趣等。
最后，寻知和寻乐不是对立的，只要掌握方寸，我们也能在寻乐时寻知。但切记，寻乐只是寻知的途径之一，要寻知，光观看读书vlog远远不够，更需要我们做一个钱钟书所说的“素心人”，潜心阅读，深沉思考。观看读书Vlog，其实只是起到“药引”的作用。
海德格尔说过，“人应该诗意地栖居在大地上”。而诗意的最快路径便是阅读。“腹有诗书气自华”，让我们在如百卉之萌动的初春，真正地体悟书籍，在将来，才会有读得懂的诗与可以到达的远方。
▲“素心人”出处：钱锺书先生说:“学问大抵是荒江野老,屋中两三素心人议论之事,朝市之显学必成俗学。”
【修改说明】
寻知?寻乐？
原作者：林翔晰（学生）
修改：王清铭（老师）
原材料中，力挺者认为读书vlog可以让人轻松愉快、趣味盎然地获得知识，反对者认为它蹉跎时间，不能让人获得真正的知识，他们争论的焦点是我们的要的是知识还是娱乐。那么，读书vlog究竟是寻乐的产物，还是寻知的帮手？（本文的中心论点）
（修改原因：学生原文引述材料比较拖沓，修改后，引述更凝练，而且直接揭示原作文材料争论的焦点，为提出本文的中心论点服务。）
首先，读书vlog可以是寻知的帮手，看你怎么利用它。
（修改原因：设置分论点，不仅能使结构严谨，而是有助于使说理分析更深入。学生原文没有设置分论点。修改时，设置三个分论点，第一第二个分论点侧重辩证分析，即好的一面——可以是寻知的帮手，不好的一面——沦为寻乐的产物。设置分论点时用了“首先”“其次”“最后”等标志词。）
一方面，读书vlog对于阅读方面的积极影响，断然是不可否认的。仅仅一段十分钟的视频，却灌注了Vlogger们的心血，从选素材到拍摄以及最终的剪辑。成品或逗趣或深沉，无论它的呈现方式是什么样，其多多少少会勾起人们阅读的兴趣。即使可能引人入胜，但至少可以激发人们想读书的兴趣，引导，倡导读书。
另一方面，读书vlog还可以避免一些好书因其名字而被人忽略，如《杀死一只知更鸟》，《房思琪的初恋乐园》名字听上去只是一本商业小说。它们却被著名学者李银河称之为“向死而生的文学绝唱”。由此观之，通过读书vlog简介的内容，读者不会仅仅因书名而片面评判，错过一本好书，失去一个寻知的机会。
其次，读书vlog也可能沦为寻乐的产物，也看你怎么利用它。
一方面，尽管读书vlog的积极方面显而易见，但随之带来的问题却不能忽视，正如开头所言，当今社会网络上的信息日新月异，似乎每过几天流行的东西都不一样。哪有什么一夜成名，只不过是百炼成钢。像读书vlog诸如此类的短视频，徒有华丽的表像，却无法实实在在沉淀其内涵。多少人把读书vlog当作闲暇十分钟的寻乐，并非真真切切的在寻知。囫囵吞枣地观看读书视频，难以了解书本的真谛。一些人热衷观看读书Vlog，只是想将这些当作茶余饭后的谈资，以此来虚荣地提升自己的“营养”。
另一方面，读书vlog的质量并无法拥有保障，泥沙俱下，参差不齐。观众无法辨别好坏，可能在一次次“寻乐”中而陷入“娱乐至死”的泥沼。美国学者尼尔·波兹曼曾不无担心地说：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”波兹曼所说的“热爱”其实是一种偏嗜，如果沉溺于观看读书vlog的浅阅读嗜好，我们被“毁掉”的可能是珍贵的时间、深度思考和人书合一的阅读乐趣等。
（修改原因：学生原文“一方面”段采用了例证法，这一段可以换一种论证方法。很多同学在引用名言后不能进一步扣紧名言来展开论证，这里王老师作了写作示范。）
最后，寻知和寻乐不是对立的，只要掌握方寸，我们也能在寻乐时寻知。但切记，寻乐只是寻知的途径之一，要寻知，光观看读书vlog远远不够，更需要我们做一个钱钟书所说的“素心人”，潜心阅读，深沉思考。观看读书Vlog，其实只是起到“药引”的作用。
（修改原因：这一个分论点继续进行辩证分析，这一段还担负一个写作任务——联系实际，解决问题。本段简要分析了如何对待读书Vlog。现在很多指导作文的书把简单的写作方法复杂化，弄很多的术语，还有什么所谓的技法。其实写作很简单，整篇文章的结构只要记住这个就可以了。“（引论部分）提出问题——（本论部分）分析问题——（结论部分）解决问题”）
海德格尔说过，“人应该诗意地栖居在大地上”。而诗意的最快路径便是阅读。“腹有诗书气自华”，让我们在如百卉之萌动的初春，真正地体悟书籍，在将来，才会有读得懂的诗与可以到达的远方。
（修改原因：还有一些修改，不一一注明了，请认真阅读、比较。）
【名家时评文】
何夜无月
王清铭
刚重读了苏轼的《记承天寺夜游》，我突发奇想：如果苏轼活到现在，会不会用Vlog记录这一次旷古烁今的月下闲游？
答案是肯定的。苏轼看月色入户，去找张怀民，两人在如积水空明的月色中漫步，走在竹柏的影子，好像浮游在交横的海藻、青荇中，这些文字太有画面感了，不拍成短视频，岂不可惜？
苏轼的日常生活，如沙湖道中遇雨，如赤壁怀古酹酒江月，如夜游赤壁凌万顷之茫然等，都是记录生活极好的Vlog素材，苏轼若写视频博客、视频日记记录这些生活，估计也会吸粉无数的。现在的粉丝也会像古人那样喊出“嫁人就嫁苏东坡”的宣言了，苏轼从大文豪的身份也转型为网红Vlogger（视频博主）。
Vlog流行，年轻人的网络社交悄悄改变，短视频和直播已嵌入年轻一代的生活。朋友圈装不下有时也喜欢“秀”一下自己的苏轼，Vlog自然也会成为苏轼选择的一种自我表达方式。
我又想，最近网络上流行读书Vlog，苏轼会不会用动态视频的方式呈现自己的日常读书生活？苏轼非常喜欢读书，少年时就写了一副励志对联：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。但我敢断定，苏轼是不会拍读书Vlog的。理由很简单，苏轼在《和董传留别》一诗中写道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”读书Vlog能记录一点他读书生活，但传达不出他的联翩浮想和深沉思考，更不能流露出他满腹经纶所散发出的独特气质。苏轼读书是为了内化为自己的思想和气质，就像女作家三毛所说的那样：“许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯。……”
苏轼读书不为炫耀，当然就不会“装”，也不会“晒”。一个叫“冬瓜”的著名Vlogger说：“摄影是记录一个瞬间，电影是记录一个故事，那么Vlog就是记录一个灵魂。”Vlog是日常生活的实录，但很难展露一个人的灵魂。试想，我们读苏轼的《定风波》，又怎么能够借助小视频传达苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马”的潇洒和“一蓑烟雨任平生”的旷达？读《念奴娇·赤壁怀古》，又如何传达“人生如梦”的喟叹？读《赤壁赋》，小视频可以记录“肴核既尽，杯盘狼籍”的生活，又如何表现逝者如斯、盈虚者如彼的变与不变的哲理？
我们读《记承天寺夜游》，借助文字媒介和自己的思考，才能更深入体味苏轼的“念无与为乐者”的郁闷和在月色中泅渡自己灵魂的那种闲适和通达。美国学者尼尔·波兹曼说，真正的问题并不是人们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。读书不是问题，用小视频晒读书生活也不是问题，问题在于我们一些Vlogger只满足于“装”和“秀”，而不能通过深度阅读，把知识化为自己内存的气质和灵魂。
对读书Vlog在近来流行，我更多的是持肯定态度。《中国青年报》上一篇《在朋友圈晒书就是“装”吗？》的文章中写道：“即使被说成装，我觉得在朋友圈晒书也比晒鸡汤、晒吃、晒玩要有意义得多。”附庸风雅，总比炫俗好，我对读书Vlog的看法也是如此。如果你不是炫耀式读书，有人说你“装”，你就“装”得彻底些，把书变成自己的精神财富和独特气质。我希望，网友在视频中“晒读书”时，能够更进一步，从以读书为娱乐跨进读书做“生命的化妆”。
波兹曼曾忧虑说：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”年轻的网友们，让你们所热爱的读书Vlog变为成全你生命的东西。何夜无月？但少一轮深夜时挂在书窗的明月耳。
明月不知君已去，夜深还照读书窗。这才是真正读书人应有的情怀。
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