福田是一个佛教用语，意思是一个人产生福报的的东西，类似于田地一样可以生养万物，福田就是产生福报的地方，福田与普通的田地一样，也是需要人自己开垦，自己种植，才能够像农民春夏耕种，秋天收获一样，从而产生福报，如果自身不修养福田，那么福报也会越来越少。
俗话说：“一切福田不离方寸之间”，就是说一切的福报都必须先修养自己的内心，从而得到，不管是自身的学问德行还是外来的资财福惠，都必须先要修养内心。
有的人一生老走背字，想要的都得不到，终日郁郁寡欢，有很大程度上就是缺少福报，没有修好福田。而要修好福田，首先要修好自己的内心，而易经中就有很多关于修养身心的话，悟透易经中这几句话的人，能够落于实践的人，福田自然不会差。
1、地势坤厚德载物。
点评：这句话出自坤卦，一般人看坤卦，认为主旨是要柔顺，其实这也没错，诸位卜卦的时候会用到。但笔者认为，坤卦的主旨在于厚德载物四个字，笔者一直强调，只有厚德才能载物，如果一个人德行不深厚，就载不起物，老天爷也不会赐福给他。
一个人想要求取更多的洪福，必然要具有坤的德行，坤的德行，一是厚重，也就是待人厚道，宽厚处世，什么是厚道？一句话，不计较，待人诚恳；二是有责任，懂得承载，要学会奉献，为了大家的利益，而需要牺牲自己的利益时，就牺牲，毫不计较，这才是坤。这也是求福报最需要做到的。
2、劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。
点评：这句话的意思是一个人做事卖力，即使累成狗，也不向人诉说其中的苦劳，当成功了之后，也不居功，从心里不认为是自己的功劳，也不需要受到别人的赞扬和胜利果实，甘居别人的后面。诸位要注意，这句话的重点不是在前半句的做事辛苦拼搏，任劳上面，而是在后面的不居功和谦让上。
一个人做事卖力很容易做到，但干了事还不受被人赞同和理解，甚至还挨骂，再任劳就比较难了，任怨要比任劳更难，而后，不居功就更难了，功不一定非得是一些实际上的物或者金钱，也指别人的赞扬，别人的追捧以及认同。
道家的观念，教人功成而弗居，此为天道，笔者认为要有“事了拂衣去，身藏功与名”的潇洒，还要有“功成不必在我”的心态，一个人德性有多深厚完全就体现于此。
3、素履，往无咎，素履之往，独行愿也。
点评：这句话出自易经的履卦，素便是平素，平常的意思，履的愿意是踏实走路，引申为，平凡踏实的为人处事，其实就是告诉人要质朴、要朴素、要务实，即使周围都是反复趋炎附势的小人，也要坚持履行自己所坚守的品德，特立独行也不怕。
一个人既要有“虽千万人吾愿往矣”的气魄，也有要和其光、同其尘的处世生存的手段，外面是和光同尘，但内心是朴素坦白、光明的，精髓在于庄子的一句话：“外化而内不化矣”，很多人都是没有做到这一点。
人有时需要“两面派”，需要有两套处世态度，两套知识言语框架体系。所谓见人说人话，见神说神话，见鬼说鬼话。但这绝对不是告诉诸位，要虚伪，不要只看事物的“形”，要看“神”。
4、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。
点评：不多说，一句话，要团结，团结首先要做到相信他人，而要相信他人，首先是取信他 人，信任是相互，只有绝对的信任，才能有同心之言，才能众人拾柴火焰高，从而团结互助。
诸位不要小瞧了，好好想想，有多少人做到了呢？很多时候，当你说真话的时候，别人不相信，反而去相信别人的假话，当别人说假话的时候，反而以为是真话。有时候很多人都是有真言而不信，而相信“假势”，可笑的很，信任依然是一个人难得的品德。
