《孔子世家谱》
历史沿革简述
（宋金元）
根据多年研究《孔子世家谱》的体会，成此小文意在弘扬作为文化三大支柱之一的家谱文化，树立民族自信、文化自信，此文属于传播类、普及类，非专业性、考据性的文章。此文也属个人观点，不代表任何官方和团体，由于本人的水平有限，失真之处也在所难免，请方家不惜赐教。
广义上的孔谱更早，可以视为始于秦汉之际的孔鲋所着《孔丛子》。本文对秦汉至唐之间的孔氏谱系不予讨论。仅就目前广为人知的宋以后的孔谱作以简要疏理。
比较流行的观点是现代家谱始创于宋或明。
孔氏家族认为，孔谱始创刊于宋元丰八年（1085年），名为《阙里谱系》。
其实，《阙里谱系》有唐谱基因。元丰版孔谱的创修人孔宗翰在其序中已经明确指出：所依母本为手抄唐谱。具体到是初唐或是晚唐，没有具体说明。
严格来说，今本孔谱始于唐。
刊行元丰版《阙里谱系》被后世孔氏认为始创谱。此本早已不存。
之后，孔子四十七代孙孔传（原名若古），此人对史、易等都有研究和着述，《孔白六帖》被收入四库。其在北宋宣和六年尝撰《祖庭杂记》，未及刊行便于建炎初年南渡。绍兴甲辰（1140年），更名《东家杂记》刊行。此书对孔氏世系作了进一步的考证和补充。“改‘祖庭’为‘东家’者，殆痛祖庭之沦陷而忍质言之欤？”此书因是部分故事为作者亲历且为北宋未年所着，被史家所重视收存于《四库全书》。
《东家杂记》有一定的代表性，是孔谱续修绕不过的档案史料。如：此书南宋四十九代衍圣公孔玠的袭封进行了具体的记载，由此可知南宋官员的任命序。由于孔传是当时且当事人，其所着对于辨别孔玠身份的真伪具有第一材料的作用。
1142年，在《东家杂记》刊行仅两年后，两宋之交的一代史学大家洪兴祖（此人简历百度），偶然得看孔谱唐本。他认为《阙里谱系》、《东家杂记》等，包括《唐表》都存在不少疏漏错伪之处。于是，他在任职广得军期间对孔氏世系作了认真的考证、着述、刊行。名字依旧为《阙里谱系》。
不得不说，自洪兴祖所着《阙里谱系》刊行后，南方历代所修孔谱大多数以此版本为母本。原因有这么几点：一是洪氏是一代史学大家，由他所考证的谱系具有一定的历史高度。二是此书原貌存于《黄氏日抄》中，黄震（1213—1280）（此人简历百度）也是南宋未年一代史学家。
《黄氏日抄》被收入《四库全书》。黄抄洪着《阙里谱世》是现今可以见到的比较原味的《阙里谱世》。此版本由于当时出土材料的限制，也有不完善的地方，但在当时，已为公认比较好的版本。
《黄氏日抄》
南宋景定5年（1264年），时间过去了一百多年，这期间，孔谱也曾有序修，但当时的枢密副史孔应得(南渡孔传后裔）认为，自孔端友以下多有错误。
历史很巧合，他在任职广得军期间，以洪版《阙里谱系》为母版进行了续修，他在其序中明确指出，对洪版所序孔谱不改一字。只序洪版以后所缺谱系。此本被孔氏称为景定版，今不存。
宋金对立。大宗南渡后，北宗典籍尽南，自建炎南渡至金未，北宗孔氏由于人口少，典籍不存、世乱等原因，没有具有代表性的家谱。
金宣宗贞祐三年(12)十月十五日，因农民起义和各地反金势力风起，山东大乱，孔元措奉诏随朝任职（居汴京），历仕金太常博士、太常丞、同知集贤院兼行太常丞，知集贤院兼行太常丞，泰定军节度使充州管内观察使兼行太常少卿、光禄大夫、太常卿等职。任职期间，此人为保存古代礼乐作出了国家性历史的贡献。同时，他也留心孔氏谱志。
《孔氏实录》，没有具体的作者和年代，据认为，是孔元措任职金太常卿期间，集合属下收集合着而成，个人认为，可能是《孔氏祖庭广记》搜集材料的素材版。此书今存。
《孔氏祖庭广记》是孔元措任职开封金太常卿时，纠集属下合力而为。此书所依为何母本，没有具体的记载，个人认为，这是北孔自建炎以来又一次重创。对于研究北方文化重建有一定的意义。
由于此书初版于金未，入元后，孔元措对此书又进行了再版，去掉了一些不合元的东西。此书现存有元乃马真后递修本。由于此本为孔元措集北方学者精英为之，至今不仅是重要史书，也是孔氏修谱绕不过的重要档案，为元代北宗所修各版谱系所依。
国裂宋金，族分南北。
孔谱此时南有《阙里谱系》，北有《孔氏祖庭广记》。此二书都是各自独立的政治和文化背下完成的。尤其是自建炎以后，孔氏又繁衍了一百多年，南北不通，谱世不同也是必然的。
1279年，元一统中国后，元初（约在1295年），南孔五十三代袭封衍圣公孔洙之子孔楷（孔氏五十四代），时任朝城宰，北上元大都晋见忽必烈时，与北孔五十三代袭封衍圣公孔治（此时孔治尚未被封，只是权祀）之弟，时任着作佐郎的孔淑（五十三代），叔姪共同对谱，名之《阙里宗支图》。今不存，仅有部分序的内容存于明代所修谱中。
南北一统，谱系始一。
由此可知，元代孔氏序修未断，即使是忽必烈时期，孔氏断封达43年之久，孔谱序修也未断。
1307年，孔治卒于曲阜。孔氏袭封又中断9年后，元延祐三年(13)授孔思晦以中议大夫，袭封衍圣公。（孔思晦元史有传）
经过宋、金、元政治斗争经验的积累，以及元初近半个世纪的“汉法治国”之争，孔氏在治国理政中的地位和作用逐步为元庭所重视。
在元庭的支持下，孔思晦对孔氏族务进行了大规模的革新和恢复。他的作为，为明、清孔氏兴盛典定了较好的政治和物质基础。其中，他对孔谱也进行了革新。大约是元文宗天历二年(1329年)，孔思晦所作《孔氏宗支图记》，并刻家谱碑于孔庙，谱碑今存孔庙。
正是由于此次改革，改变了孔谱的原本面目。孔氏继南北袭封之争后，又种下了南北谱系之争的隐患。
明、清两朝，国家对孔氏增加各种政治、经济优待，使得孔谱的含金量大大提高。南北谱系之争，已非单纯的世系之争。元之后的南北孔谱，改动较大，争议较大，非专业深研数年，无法拔开历史述雾。
元以后的孔谱沿革，请看下期《孔子世家谱》的历史沿革简述（明、清）。
此文仅述宋金元时期袭封支孔谱的沿革。孔氏外迁支各谱也是非常值得重视的。如：临江谱、平阳谱、宁陵谱等这些谱系都具有时间早、史料多，可靠性大的特点，这些谱系和袭封支谱系互相参阅，更可以去伪存真。特补述于此。
本文仅简述，一些问题并未展开
