灵性之旅，不应在宗教中找寻，应该在内心深处探索
宗教是一份契约，而灵性是一段旅程。
宗教对世界有一套自己完整的描述，并提供了一份具有双方权利与义务的契约。
宗教
比如他会说上帝创造了世界，他告诉我们应该遵循某些行为方式。如果你服从了上帝的安排，你就能进天堂。如果你不服从，你就会下地狱。
正是因为这份契约写的清清楚楚，社会才得以依据这份契约，制定各种共同规则，从而约束人类的行为。
但灵性之旅不是这么一回事，他通常以神秘的方式把人带向未知的旅程。
在旅程的一开始通常，是问一些大问题。
我是谁？
生命的意义是什么？
我生从何来死往何处？
我为什么要离家千里干一份领普通工资的工作？
为什么选择孤独？
是不是应该做些改变？
大多数人欣然接受，别人提供的现成答案时，
问题与思考
已经开始思考人生的心灵追随者，却不是那么容易满足。
他们会下定决心咨询这些大问题，
不论问题将他们引向什么，
也不管前往之地是否熟悉。
对于大部分人来说，做学术的是最干净的，因为他们是追寻自己，深邃的选择。
但对于当事人来说，做学术研究是一份契约。
因为他想通过学术研究，把他自己带向政府和社会共同认可的预定目的地罢了。
就如同，我要再读三年书，通过所有的考试，拿到毕业证，找份好工作。
学术
如果你在半路上突然碰见一个大问题，让你认真思考接下来如何选择，它可能会将你引向一个意料之外，起初从来没有考虑过的目的地。
这样学术研究也突然变成了一次心灵之旅。
比如某个学生可能一开始主修金融学，想在银行找份工作，但学着学着却不知道为什么，最后却进了公益组织，当起了志愿者。那我们就可以说这次一次灵性之旅。
为什么说这样的过程有“灵性”？
这是古代二元论宗教的遗产。
善恶双生
二元论相信有两个神，一善一恶。
善神创造了纯洁而永恒的灵魂，住在一个灵性而充满幸福的世界；
恶神（有时称为撒旦）则创造了另一个由物质构成的世界。撒旦不知道怎样才能让自己创造的事物永续，因此在物质的世界里，一切终将腐败瓦解。
为了将自己创造的瑕疵品赋予生命，撒旦就会诱惑来自纯洁灵性世界的灵魂，再将灵魂关在物质的身体里，这就成了人：一个美好而灵性的灵魂，被困在邪恶而物质的身体里。
而由于灵魂的监狱（也就是身体）会衰老死亡，撒旦就必须不断用各种肉体的欢愉来诱惑灵魂，其中最重要的就是食物、性和权力。
等到身体终于回归尘土、让灵魂有机会逃回灵性世界时，对肉体欢愉的渴望就会诱惑它再次回到另一个物质的身体里。
于是，灵魂就这样从一个身体转移到另一个身体，虚耗光阴，追求食物、性和权力。
二元论告诫人们要打破这些物质枷锁，踏上回归灵性世界的旅程——我们对灵性世界完全陌生，但那才是我们真正的家。
而在这个旅程中，我们必须拒绝所有物质上的诱惑和契约。
只要是在人生旅途中质疑各种世俗的惯例，并前往未知的目的地，
我们都会称之为灵性之旅。
灵性之旅就是摆脱世俗的桎梏
通常灵性的流浪者最重要的义务之一，
就是挑战各大宗教的信仰和惯例。
马丁路德挑战宗教权威
佛教禅宗就曾说“逢佛杀佛”，讲的是在灵性的道路上，如果发现佛教已经落入制式、僵化、固定的窠臼就必须连这些一起摆脱。
简单来说一句话，世俗在乎的是秩序，他制定的一切规矩都是让世界更加有秩序，如果每个人都要去追求心灵之旅的话，那么世界就可能会乱套，可能就维持不了现有的秩序。
说了这么多有什么办法去追求心灵之旅吗？
1，脱离人类社会。
马克思曾经说过人事社会中的人，人是由社会关系构成的。在社会中，就不可能完全的去追寻心灵之旅。想要完全的追寻心灵之旅，去探求内心深处的秘密必须要远离人群，就像传说中的隐士一样，不需要向外探求，只需向内心寻求。
2，远离熟悉的地方。
熟悉的地方有你熟悉的规则，你可能习以为常，不会去在乎他。只有你去其他的地方，去体验他们那里的特色规则，以第三者的眼光去看待，你也有可能发现世俗规则的漏洞，简而，部分摆脱事实规则的束缚进而，去追寻自己的心灵之旅。
3，一个人自己静静。
某个学生一直按照其父母对他设定的规划，从小学开始，读哪所初中，上哪所大学，哪一年考研读博，出国留学，外出工作，这样的计划一直规划到他去世。而一次意外他要独自一个人坐飞机出国，他就在飞机上认真思考他的人生，他思考过后发现自己并不喜欢这个专业，而是热爱其他的专业，所以他自己握住命运的方向盘自己拐了个弯，转而进修其他专业。
可能在你人生的旅途中，
因为房子、车子和票子没办法去寻求心灵之旅，
但是你要给自己找一个热爱的东西。
不要忙忙碌碌了一生不知道自己喜欢什么、热爱什么。
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