狮子灯跳神
云南水族大部分居住在富源县的古敢乡、富村乡，少数在宣威县的文兴乡、阿都乡。水族聚居区多系高原河谷槽区，境内山高谷深，崎呕不平，但水利资源丰富。气候炎热，土地肥沃，主要农产品为水稻、玉米、油菜、姜、花生。
从清初到鸦片战争的二百年间，由于生产工具的改进，水族在较平坦的土地上开垦了很多水田，在山区也开辟了梯田，改变了过去“刀耕火种”的习惯，粮食产量有了增长。并出现少量从农业分离出来的独立手工业作坊，商业也有所发展。
水族语言为汉藏语系壮侗语族侗水语支。但水语现在只有五十岁以上的老人才会讲。水族有一种古老的文字，称为“水书”，主要为巫师“老摩”用以占卜。自清末以来，由于长期与汉族杂居，其服饰语言风俗渐同于汉族。老幼均讲汉语，习汉文。青年人常穿汉族服饰，民族服装要到节日盛会才穿。
据宣威县阿都乡八家寨水族《罗氏家谱》记载，祖籍为南京应天府竹子巷柳树村。后迁广西，明洪武年间随付友德手下的一位陈大人征南入滇。先居住选南，清康熙年间迁八家寨安居至今。
居住在富源的水族，清代以前称“仲夷”(水族)据光绪《平彝县志》记载：“仲夷，习俗俭约，男女皆事犁锄，短衣、长裙，好水滨。相传因宋时流罪人投荒者，祀祖犹类华族”。大约是在宋朝年间到富源定居的。
水族的住房有平房和楼房两种，平房一般有三间，中间一间作堂屋，两侧住人。楼房上层住人，下层关牲口，上层大部份分为三间，房屋多用杉木，松木建成。
水族信仰原始宗教，水井、巨石、大树、山洞等自然物都是祟拜的对象。从事巫教活动的巫师称为“老摩”，巫教法事称为“跳神”。凡生死、疾病、灾荒都要请老摩占卜念经，杀牲祭鬼。这种信神不信医的原始宗教观念，1949年解放以后已逐步淡化。现在巫教法事多用于祭祀。
