徽州的精髓,都在徽州的古村落里。
名声在外如西递、宏村,隐逸低调如呈坎、许村……明清时期的士绅阶层,在徽州的“八山一水半分田”中,打造了中国村落的样本,创建了中国村庄文化的最高成就,时至今日,提及徽州,她依然中国人心中理想的栖居地之一。
▲ 西递雪景。摄影/方托马斯
徽州地处今安徽、江西、浙江三省交界处,辖一府六县。
▲ 清徽州府的“一府六县”格局。制图/Paprika
12548平方千米的土地上,3000多座古村落星罗棋布,10000多座古建精致依旧。这些村落,塑造了徽州天人合一的如画外貌,也孕育了徽州深厚的文化内涵。
▲ 俯瞰宏村,月沼和牛头水一览无余。摄影/李勖晟
明中叶时,徽州人口增至140多万,但人均耕地不足2亩,大批徽州人选择外出经商,由此诞生了日后与潮商、晋商并称为“三大商帮”的徽商,他们因“以儒道经营”的商业道德理念和巨大的财富,被后世称为“天下第一商帮”。
▲ 渔梁老街形成距今已有1200多年历史,是当时徽商外出经商往返的必经之路,也是府衙官员们出门的必经之道,被称为“徽商之源”。摄影/方托马斯
商业与文化的相辅相成,使得徽州在各个领域独步天下,独领风骚。如今的徽州古村落,正是在那时奠定了格局。
▲ 唐模小西湖。摄影/张建平
徽州古村落,尤其讲究风水。大到一村,每个村都要营造水口,讲求聚风聚水聚气聚财;小到一家,每一家都有天井,内置太平缸,下雨时便可以“四水归堂”,所谓肥水不流外人田。讲究风水,造成的直观结果,便是每个村落都如在画中。
▲ “江南第一村”呈坎村燕翼堂明代三层楼的天井。摄影/张建平
徽州的村落,看似区别不大,但许多村落都是一姓村,相似的外貌下有不同的性格。
龙川,天下胡姓的顶点
明代抗倭名将胡宗宪,便是龙川人。在徽州,有一句家喻户晓的名言:生子当如胡宗宪,从商要学胡雪岩。
▲ 绩溪龙川登源河美丽的自然风光。摄影/方托马斯
前者,是徽州人的才学榜样;后者,是徽州人的财富榜样。有趣的是,他们出于绩溪县同一支胡姓,近代历史上,延续这一支辉煌的人是胡适——五四运动的先导,白话文运动的核心。
▲ 龙川明代胡氏宗祠始建于宋,明代胡宗宪扩建。摄影/张建平
有明一代,龙川胡氏家族中进士者24人,其中便有胡宗宪。1544年,胡宗宪的父亲去世,回家守孝期间,胡宗宪对宋代修建的胡氏宗祠进行了大规模扩建,前后三进,以山带水、气势飞动,各类巧夺天工的木雕,为它赢得了“徽派木雕艺术宝库”的美誉。
▲ 绩溪龙川胡氏宗祠木雕。摄影/张建平
能与龙川村平分秋色的,恐怕只有远在婺源的理坑村,这座深山里的村落,以理学规划建设,以科第成就为荣,有“山中邹鲁”之称,历史上出过16个进士,92个文人学士,着作333部582卷,其中5部78卷被列入《四库全书》。
▲ 婺源理坑村。摄影/nEO
时至今日,理坑村的村民,依旧以举止保持儒雅风范来要求自己。
旺川,小村庄有大故事
徽州最打动人的,其实并不全在她的辉煌,更在于那些传承千年的乡村生活的点点滴滴。那些偏僻的村落里,依然保存着很多传统民俗。
▲ 歙县汪满田渔灯会,从正月初一一直持续到正月十六。摄影/张建平
绩溪北村,男人40岁的时候,要举行隆重的庆典,北村人叫“抬社猪”。祁门的一些村庄,依然保留着祭土地神、祭农神的习俗。歙县叶村的洪氏家族,传承着徽州百年的“叠罗汉”习俗。汪满田村,则独有一种名为“渔灯会”的活动。
▲ 除夕. 绩溪县北村凡年满四十岁的男丁都要杀猪“祭社”求平安长寿。摄影/张建平
▲ 正月十五下午15时,歙县叶村洪氏宗祠的后裔们在享堂内“叠罗汉”,这一习俗已经延续百年。摄影/张建平
民俗是徽州古村落的显性故事,一年年被反复讲述,还有一些故事,则深藏在村子的角落里,被时间隐藏了。在绩溪县,有一个容易被人忽略的小村,叫旺川村。这里,深藏着一段民国风流。
☞按住图片左右滑动查看☜▲ 绩溪胡适故居。摄影/张建平
胡适3岁那年,父亲病逝,胡适随母亲返回上庄家塾就读,后来娶了与上庄一山之隔的江村江冬秀为妻。曹诚英就是在婚礼上作为伴娘认识胡适的。后来,胡适去杭州养病,曹诚英通过汪静之正式走入胡适的生活。再后来,因为种种原因,两人最终没能走到一起。
▲ 绩溪的早晨。摄影/金洁
无论这段感情怎样被俗世定义,但撞上了,就是一段情缘。曹诚英去世后,村里人遵从她的意思,将她安葬在旺川的公路旁,那是去上庄必经的路。她希望有朝一日,胡适回老家的时候,可以一见,这又是怎样的一番情义呢?
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文丨十四图编丨袁千禧地图编辑丨Paprika