《道德经》作为道学的本源，其涵盖万物之源、自然之律、为人之术、修身之道，可称中华文化宝典，是“千经之王”。
修心的至高境界，是无需修心，但是高于世俗。
简单是一种境界，顺应自然是一种智慧。
一个人如果能抛开复杂的念想，以顺应自然的姿态适应外物的变化得失，这便是修行的最高境界，从道家思想的角度来看，这就是'真道'。
一个禅师告诉自己的弟子说：'修行之前，山是山，水是水，修行之时山不是山，水不是水，而修行之后，山还是山，水还是水。'
修行前后的区别，就是去除自己的妄心和主观念想，以简单顺应的思维，看待世间出现的一切障碍和问题。
修行之后所看见的山水，除了山水本身之外没有更多的杂念，而修行之前所看见的山水，却掺杂了世俗之间的纷扰和问题。
《道德经》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物。
其中所说的'二、三、万物'，都是阴阳融合之后，所生出的状态，所以在故事的开篇就说'老子站在那里等头发晾干的时候，就好像枯木一样，如同遗忘了外界，脱离了人世'，而这便是处在道的境界之中。
很多人看到这里总会有一个误解，觉得一个人悟道之后就好像脱尘离俗一样，其实并非是这样。
修心的根本并不是让自己变得飘渺和复杂，而是更加简单，外在的形体不变，内在的思想也会使人学会顺应。
就如同我们开篇所说的那一句话'修行之后，山还是山，水还是水'，但是此时，自己的思想已经变了。
而在道家思想中也是如此，当一个人真正了解道之后，自己外在的形体不会有任何变化，但是他的思想却变了，最大的变化就是能够顺应自然，抛开了自己的杂念，让自己的行为更加顺应自然。
当外在的变化的是不入于心时，无论外界出现了什么问题，都能顺应外在变化而存在，内心波澜不惊，内心没有起伏，没有取舍，没有好坏之分。
这就是修行之后的根本智慧，这也是修行之后的'山还是山，水还是水'。
很多人都说，人生是一场修行
可是，什么才是修行呢？
修行，总会让人联想到偏安一隅的山林隐士，不问世事、禅坐、站桩、行脚，苦苦思考宇宙中生命的意义。
于是，很多不明就里的人，为了找到离苦得乐的方法，皆选择远离尘世，'躲起来'独善其身。
然而修行的定义绝非如此狭隘，真正的修行到底在哪呢？
其实就在于学会平衡工作与家庭、压力与健康、欲望、无常与情绪苦乐……
在错综复杂的关系中寻求平衡，简而言之，就是在事上磨，随时'练心'。
从古至今，当人们问一些智者该如何修行，他们会回答：'修行就是行住坐卧，就是吃喝拉撒。'
人的头脑设定总是选择复杂的东西，对简单的自然本性反而往往会拒绝。当我们听到这样简单的回答，或许会有摸不着头脑的感觉，更有甚者会感觉修行真是博大精深。
而修行其实就是让自己的一切变得简单起来，自然，回归生命的本源。
本源是最自然、最单纯的，就像一个刚出生的婴孩。
从每天自然的呼吸开始，保持一种觉知的感觉，停止头脑的思考。如果念头把你带跑了，就把它拉回来，继续保持在当下。
无论你是在走路、打电话还是吃饭，或者是和别人讲话，都保持在一个觉知的状态里。
这个状态就是：你知道你在走路，你知道你在和别人讲话，你知道你在吃饭……
保持这样的觉知，专注在每一个当下，和当下的人事物连接，你的日常生活就变成了禅修的一部分。
经过不断地练习，你的心就会变得越来越清明，烦恼减少，欢喜心自生。
《道德经》仅5000多字，字数上看仅是一篇初级论文的长度，却是老子一生智慧的结晶。学习道德经，最大的好处就是可以重新梳理自己的思维方式，提升自己人生的领导力。
任何一个认真对待生活的人都应该读一读道德经，“一以贯之”，每一个人都应该做自己的领导者。
读《道德经》，让你更好掌控，在对的时机做对的事，别逆天，顺应自然，你的人生不会差！
虽然道德经只有5000多字，但是由于它大多是文言文，简短却字字珠玑，因此很多人看它都觉得非常深奥，看的时候大多是一脸懵逼。
所以，我把自己正在读的全注全译版本的《道德经》诚心推荐给大家。
文白对照，阅读起来无障碍，语言也十分流畅，不会给人一种生搬硬套的翻译感，给人一种阅读的舒适感。
因为《道德经》还是一篇非常经典的韵文，它的字字句句之间全是语言美的高度浓缩，堪比艺术品。
因此，在道德经中寻找大智慧的同时，千万别忘了还可以带着孩子一起读一读，一起感受国学文化的魅力，通过念道德经，还能让孩子体会道德经中的语言美感，孩子能了解到什么是句子的重音所在等等，在潜移默化中培养孩子对国学的兴趣。
