一年一度的端午节又来到了，心情还和儿时一样，又有点小激动，首先想到的是划龙船和吃粽子，还有绿豆糕。
儿时过端午节，因为夏天快到了，小孩个子又肯长，是年年在端午节那天，都会穿上一身新，去江边看划龙船的。乡下人，在端午节这天，有小孩的人家，是都要煮咸鸭蛋给小孩吃的，说是防水。又在柴锅灶里烧几个新蒜子，也让小孩吃下去，说是管平时肚子不痛。
那时虽说生活条件差，吃的玩的东西都没有现在的精致，也没有节假日外出休闲旅游的事。但乡下人家过节，粽子也还是都要包一点的，又上街买回几包绿豆糕。先估算好有几家亲戚要走，都是在头天让小孩拎着礼品，跑来跑去“看节”。送来送去，往往是送出的东西，又换成别人家的东西回来了，有时还多出几样。节日的气氛，也就由小孩子跑出了喜庆和热闹。
据说这端午节，是为了纪念古代楚国一个叫做屈原的大夫才有的。那屈原忧国忧民，有志难抻，在悲愤交加中，用一生的心血写下了《离骚》后，就在那年的五月五日那天，在一条叫着汩罗江的江边投江自尽了。当地的渔民知道后，念他一片爱国之心，都争相划着鱼船要打捞他的尸体，又打捞不到。便只好向江中抛洒些米饭喂鱼，心意是以免屈原的尸体遭到鱼虾的伤害。这就有了后来的端午节和划龙船吃粽子的事，是有据可查的。
屈原是伟大的爱国诗人，历史早已有定论。然而，这世上的事，又总是变数太大。英雄气短，儿女情长。也不知是何原因，到后来由端午节又蕃衍出了一个“白蛇传”的故事。由于这个故事的出现，人们就渐渐的把屈原给淡忘了。回头的情况是一到端午节，就唱京剧《白蛇传》，再后来是一到端午节，电视里就播放连续剧《新白娘子传奇》，弄得大街小巷都是“西湖的水，我的泪……”
天王盖地虎，宝塔镇河妖。我想这白蛇的事，应该是先有了雷峰塔，后才有故事的，要不然那法海捉了白蛇也没处放啊。不过“白蛇传”的故事一出现，效应广泛。也许是老百姓爱图实惠，药能治病救人吧，是远比“屈原”的故事传播得要快的。立马就家喻户晓妇孺皆知了，却又是宝塔镇压不住的事。
话又说回来，屈原的故事主题鲜明好理解。这白蛇传的故事，我理解起来就有点纠结了。首先是法海，他捉白蛇的事，若从“我佛慈悲也惩恶”的佛旨来说是做得对的。但玉帝不知为何却怪他多事，又派了天兵天将来捉他，就连凡人鲁迅也骂他“活该”，最后落得个人神共愤的下场。再说白蛇得道下山，帮助许仙开药铺，为表真心又以身相许，悬壶济世造福一方。也没有祸害百姓，却招来佛法难容，这就真的是有天理无地理了。还好那白蛇养了个状元儿子许仕林，母子连心，不嫌老娘是蛇妖，拜倒了雷峰塔。使得许家人有了大团圆的结局，又满足了老百姓同情弱者的心愿，真是皆大欢喜大快人心。
我妄问佛祖，这白蛇传的故事它说明了什么呢？佛法究竟是要使人间更加和谐还是更加惨烈？普度众生究竟是要使众生更加幸福还是要加大他们的痛苦？直到今天，这个故事还是特别招人喜欢的，又新拍成了多个版本，在网络上宣传着。是在说明老百姓喜欢不害人的妖精么？还是在歌颂爱情的圣洁和人性的光辉？
端午三日小长假，红男绿女画中游。
“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，重湖叠巘清嘉，十里荷花，吟赏烟霞。”游西湖，漫步苏堤。这世上没有不被评说的事，也没有不被评说的人，又何必太较真。这白蛇传的故事中，我那搞不清楚的地方，就由西湖的导游去解说吧。
端午
端午快乐看龙船，想起法海也可怜。
手捧钵盂风餐冷，身披袈裟露宿寒。
欲度众生去彼岸，奈何尘世阻孽缘。
夜夜青灯伴古佛，怎么不呕小许仙？
西湖
说走就走杭州行，前头放假后头疯。
接天莲叶西湖瘦，拂丝柳影苏堤丰。
夕照雷峰留胜迹，水拍断桥说素珍。
千年柔情化绿波，至今万顷慰游人。
作者：胡国友
