《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事物、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识
易经六十四卦有"先天八卦说"，"后天八卦说"，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。后来，有人对64卦提出了"两两相偶，非反即覆"的概念，可谓是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷，就在于它的提法"只见树木，不见森林"。
卦辞诗
乾为天
为君之道阳刚健
运覆无穷龙御天
万物始创通且顺
问求有利理当然
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
《周易》中的第一卦乾卦开始，“乾”的含义，乾也就是天，“天者，阳之宗，物莫先焉，物莫大焉，故画一以象之。”如果放到一个人身上，代表的就是一种纯阳至健的品德，所以才会说“天行健，君子以自强不息”《乾》卦评：元亨利贞（元始、亨通、有利、正贞持久），也正是对这一美德的莫大赞扬。
潜龙勿用，阳在下也 龙隐于渊，待时而兴。所以要隐，是因为阳气初生力量不足，不宜有所作为。浅显的理解就是：做事之前要做充足的准备，或者说少年时没有什么本事就要夹着尾巴做人。
不过孔子是这样解释的：龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
见龙在田，利见大人；龙积蓄力量，发现时机来临在大地上出现，利于出现大人。此时龙虽然还不能飞升（离成功还很远），但阳气萌发到地面（已经具备了成功的必要素质），预示圣人即将出现。
孔子说：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
六十四卦速查表
飞龙在天，大人造也；龙经过前面四道“潜”“现”“惕”“跃”终于一飞冲天。九五居于上卦正中，在君位，所以最吉。正像人的一生，壮年之后尚未衰朽，而德业臻于巅峰，便会达到一个人最辉煌的时刻。然而一生“纯阳至健”的又有几人？
此时“刚健中正”指人们经历了，始为士，经君子，到达了臻于圣贤的境界。经过长久的努力，终于有了足够的德业，对世界有了充分的认识，能够施展自己的抱负了。
亢龙有悔；亢龙有悔，盈不可久也。乾卦所以大吉，飞龙所以升天，都是因为君子具有刚毅进取的性格。然而月满则亏，刚进过度终会招致衰微。
子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”也就是说，一个人的身份不可以过于显贵。地位太高了别人就不敢接近，就会失去群众支持，让自己身边没有人才，那时候再去做什么都会招致悔恨。
