竹下翁前言:
《地理人子须知》,将《雪心赋》列入“引用诸名家堪舆书目”之内。而注解过《雪心赋》之两位堪舆名家,其各自注解另外两部堪舆着作也在书目,如此也让这两位名家上了榜。这两部书,一是《分经瀛海经》,元·董德彰注释;一部是北宋·刘谦《囊金》(亦称《囊金最宝》或《心经》),明·谢子期注释。徐善继、徐善述兄弟研读过两位前辈注释之《雪心赋》,并在《人子须知》有下面表述:“董德彰着《四神秘诀》、《天卦青囊》、《金斗算法》、《雪心赋》等书,虽学有浅深,词有纯驳,然皆能发挥阴阳,推明理气,而羽翼经旨不可啙也。夫何谢子期者,定释四书,执其偏见,辟废天星篁墩;程公不察,首叙雄文,一倡群和,流毒海宇,深可悯恻。”
有如此看法,则徐氏兄弟引用《雪心赋》有关赋句,定会兼看两位前辈所注释版本,而后定夺。《地理人子须知·论孤峰独秀》如此说:“或曰:诚如所论,则《雪心赋》文笔孤单之说,非欤?曰:《雪心赋》后人更换本文处经多。尝考董德彰所注本,作‘文笔倾斜’,颇为有理;盖赋既有文笔孤单之忌。”《地理人子须知·论怪穴》如此说:“卜氏云:水底穴必须道眼。谢子期释之曰:水底之穴甚难寻,究必是来脉精奇,踪迹怪异,自然超巴,与众不同;脉迹奇异而来,临于深渊大泽,忽然隐脉,其穴生水底,惟道眼者知之。”
作为后来于徐氏兄弟者,徐试可“重编刚补”唐·顾乃德纂集《雪心赋》时,是否有读过谢子期注本不得而知,因其注解内容未涉及谢子期上述提法;但其应当读过董德彰注本,因其注解内容中有董德彰足迹。
《雪心赋》此版本据说来源于徐试可“重编刚补”、陈奇泉“重绣梓行”版本,属于竹下翁称之为“十九章版本”者,各章名称先行列入——
第一章地理之宗
第二章论山水本源
第三章论气脉分合
第四章论五星转换
第五章论水法
第六章论龙脉行度
第七章论龙穴真假
第八章论龙虎
第九章论穴法
第十章论克择
第十一章论仙迹祖坟
第十二章论后龙
第十三章论水口
第十四章论高山平地罗城
第十五章论砂水(不拘方位)
第十六章论龙身贵气
第十八章论山水
第十九章论阳宅
卜则巍《雪心赋》
(“十九章”版本)
第一章地理之宗
开天辟地,
山峙川流;
二气妙运于其间,
一理并行而不悖。
气当观其融结,
理必远于精微。
由智士之精求,
岂愚夫之臆测?
体赋于人者,有百骸九窍;
形着于地者,有万水千山。
自本自根,
或隐或显。
胎息孕育,神变化以无穷;
生旺休囚,机运行而不息。
地灵人杰,
气化形生。
孰云微妙而难明,
谁谓茫昧而不信?
古人卜宅,有其义而无其词;
后哲着书,传于家而行于世。
葬乘生气,
脉认来龙。
穴总三停,
山分八卦。
存乎人者,莫良于眸子;
眛于理者,孰造于玄微。
惟阴阳、顺逆之难明,
抑鬼神、情状之莫察。
布八方之八卦,
审四势之四维,
有去有来
有动有静。
第二章论山水本源
迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙;
汩汩水长流,自本根而分支分派。
入山寻水口,
登局看明堂。
岳渎,钟星宿之灵;
宾主,尽东南之美。
立向,贵迎官而就禄;
作穴,须趋吉以避凶。
必援古以证今,
贵升高而望远。
辞楼下殿,不远千里而来;
问祖寻宗,岂可半途而止。
祖宗耸拔者,子孙必贵;
宾主趋迎者,情意相孚。
右必伏,左必降,精神百倍;
前者呼,后者应,气象万千。
辩山脉者,则有同干异枝;
论水法者,则有三叉九曲。
第三章论气脉分合
卜云其吉,
终焉元藏。
吉地,乃神之所司;
善人,必天之克相。
将相公侯,胥此焉出;
荣华富贵,何莫不由。
知之者,不如好之者,毋忽斯言;
得于斯,必深造于斯,盖有妙理。
要明分合之势,
须审向背之宜。
散则乱,合则从;
群以分,类以聚。
是以——
潜藏,须细察;
来止,要详明。
山聚处,水或倾斜,谓之不善;
水曲处,山或散乱,谓之无情。
收小淳,而遗大疵,是谓用管而窥豹;
就众凶,而寻一吉,殆犹缘木以求鱼。
诀以言传,
妙由心悟。
既明倒杖之法,
方知卦例之非。
辩真伪,于造次之间;
度顺逆,于性情之外。
未知真诀,
枉误世人。
第四章论五星转换
细看八国之周流,
详察五星之变化。
星,以换形为贵;
形,以特达为尊。
土不土,而金不金,参杂形势;
火不火,而木不木,眩目惑心。
盖——
土之小巧者,类金;
木之尖乱者,似火。
金清土浊,
火燥水柔。
木之妙,无过于东方,北受生而西受克;
火之炎,独尊于南位,北受克而东受生。
先破后成,多是水来生木;
始荣终滞,只因火去克金。
木为祖,火为孙,富而好礼;
金是母,木是子,后必有灵。
水在坎宫,凤池身贵;
金居兑位,为府名高。
土旺牛田,
木生文士。
水星,多出平地,妙处难言;
火星,多出高山,贵而无敌。
木须有节,
金贵连珠。
所贵者,活龙活蛇;
所贱者,死鳅死鳝。
形低小,不宜瘦削;
势屈曲,不要欹斜。
德不孤,必有邻,看他侍从;
眼不明,徒费力,到底模糊。
五星依此类推,
万变难于枚举。
第五章论水法
论山可也,
于水何如?
交锁识结之宜求,
穿割箭射之合避。
撞城者,破家荡业;
背城者,坳性强心。
发福悠长,定是水缠玄武;
为官富厚,必然水绕青龙。
所贵者,五户闭藏;
所爱者,三门宽阔。
垣局虽贵,三门逼窄不须观;
形穴虽奇,五户不开何足取。
元辰当心直出,未可言凶;
外局转首横间,得之反吉。
以之界脉,则脉自止;
以之藏风,则风不吹。
水才过穴而反跳,一文不值;
水若入怀而反抱,一发便衰。
水口,则爱其紧似葫芦喉;
抱身,则贵其弯如牛角样。
交牙截水者,最宜耸拔;
当面潴水者,唯爱澄凝。
水口之砂,
最关利害。
此特举其大略,
当自察其细微。
第六章论龙脉行度
水固切于观流,
山尤难于认脉。
或隐显于茫茫迥野,
或潜藏于渺渺平湖。
星散孤村,秀气全无半点;
云蒸贵地,精光略露一斑。
欲求真的,远朝不如近朝;
要识生成,顺势无如逆势。
多是爱远大,而嫌近小;
谁知迎近是,而贪远非。
会之于心,
应之于目。
三吉六秀,何用强求;
正穴真形,自然默合。
八卦五行,必须忝究;
浮花浪蕊,枉费观瞻。
死绝处,有生成气局;
旺相中,审休废踪由。
弃甲曳兵,过水重兴营寨;
排枪列阵,穿珠别换门墙。
游龟不顾而参差,是息肩于传舍;
连珠不止而散乱,似假道于他邦。
滚浪桃花,
随风柳絮;
皆是无蒂无根,
未必有形有气。
第七章论龙穴真假
若见土牛隐伏,水缠便是山缠;
或如鸥鸟浮沉,脉好自然穴好。
水非要四山来会,
如珠星一家为奇;
细寻朝对之分明,
的要左右之交固。
堂宽无物,理合辨于周围;
水乱无情,义合求于环聚。
当生不生者,势孤援寡;
当死不死者,子弱母强。
鹤膝蜂腰,恐鬼劫去来之未定;
蛛丝马迹,无神龙落泊以难明。
仿佛高低,
依稀绕抱。
求吾所大欲,无非逆水之龙;
使我快于心,必得入怀之案。
蜂屯蚁聚,但要圆净低回;
虎伏龙蟠,不拘远近大小。
脉尽处,须防气绝;
地卑处,切忌泉流。
来则有止,止则或孤,须求护托;
一不能生,生物必两,要合阴阳。
有雌有雄,
有贵有贱。
其或雌雄交度,不得水则为失度;
倘如龙虎护胎,不过穴则为漏胎。
可喜者,龙虎身上生峰;
可恶者,泥水地边寻穴。
出身处,要列屏列嶂;
结穴处,要带褥带裀。
当求隐显之亲疏,
仍审怪奇之趋舍。
犀角、虎牙之脱漏,名为诉告之星;
骊珠、玉几之端圆,即是贡陈之相。
亦有穴居水底,奇脉异迹;
更有穴在石间,搏龙换骨。
水底必须道眼,
石间贵得明师。
岂知地理自有神,
谁识桑田能变海。
第八章论龙虎
骨脉固宜搏换,
龙虎须要详明。
或龙去虎回,
或龙回虎去。
回者,不宜逼穴;
去者,须要回头。
荡然直去不关拦,
必定逃移并败绝。
或有龙无虎,
或有虎无龙。
无龙,要水绕左边;
无虎,要水缠右畔。
莫把水为定格,
但求穴里藏风。
到此着眼须高,
更要回心详审。
虎强,切忌昂头;
龙强,尤嫌嫉主。
两宫齐到,忌当面之倾流;
一穴居中,防两边之尖射。
东宫窜过西宫,长房改绝;
右臂尖射左臂,小子贫寒。
最宜消息,
毋自错迷。
第九章论穴法
相山亦似相人,
点穴独如点艾。
若有生成之龙,
必有生成之穴。
不拘单向双向,
但看有情无情。
若有曲流之水,
定有曲转之山。
何用九星八卦,
必须顾内回头。
莫向无中寻有,
须于有处求无。
或前人着眼未工,
或造化留心福善。
左掌右臂,缓急若冰炭之殊;
尊指无名,咫尺有云泥之异。
傍城借主者,取机于生气;
脱龙就局者,受制于朝迎。
大向小扦,小向大扦,不宜乱杂;
横来直受,直来横受,更看护缠。
须知移步换形,
但取朝山证穴。
全凭眼力,斟酌高低;
细用心机,参详向背。
内直外钩,尽堪裁剪;
内钩外直,枉费心机。
勿谓造化难明,
观其动静可测。
山本静,势求动处;
水本动,妙在静中。
静者,池沼之停留;
动者,龙脉之退卸。
众山止处是真穴,
众水聚处是明堂。
堂中最喜聚窝,
穴后须防仰瓦;
更看前官后鬼,
方知结实虚花。
山外拱而内逼者,穴宜高;
山势峻而形急者,穴宜缓。
高,则群凶降伏;
缓,则四势和平。
山有恶形,当面来朝者——祸速;
水如刀势,登穴不见者——祸迟。
趋吉避凶,
移湿就燥。
重重包裹红莲瓣,穴在花心;
纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座。
前案若乱杂,但求积水之池;
后山若嵯峨,切忌挂灯之穴。
截气脉,于断未断之际;
验祸福,于正不正之间。
更有异穴怪形,我之所取,人之所弃;
若见藏牙缩爪,机不可测,妙不可言。
石骨过江河,无形无影;
平地起培楼,一东一西。
当如沙里拣金,
定要水来界脉。
平洋穴须斟酌,
不宜掘地及泉;
峻峭山要消详,
务要登高作穴。
穴里风须回避,莫教割耳吹胸;
面前水要之玄,最怕冲心射胁。
土山石穴,温润为奇;
土穴石山,嵯峨不吉。
单山亦可取用,四面定要关拦;
若还独立无依,切忌当头下穴。
风吹水劫,是谓不知其所裁;
左旷右空,非徒无益而有损。
石骨入相,不怕欹岖;
土脉连行,何妨断绝。
但嫌粗恶,
贵得方圆。
过峡若值风摇,
作穴定知力浅。
穴前折水,依法循绳;
图上观形,随机应变。
穴大高而易发,
花先发而早凋。
高低得宜,
福祥立见。
虽曰山好则脉好,
岂知形真则穴真。
枕龙鼻者,恐伤于唇;
点龟肩者,恐伤于壳。
出草蛇,以耳听蛤;
出峡龟,以眼观儿。
举一隅而反三隅,
触一类而长万类。
虽然穴吉,
犹忌葬凶。
第十章论克择
立向辨方,的以子午针为正;
作当依法,须求年月日之良。
山川有小节之疵,
不减真龙之厚福。
多是信异说,而昧正言;
所以生新凶,而消已福。
不然山吉水吉穴吉,何以多灾?
岂知年凶月凶日凶,犯之罔觉。
谓凶为吉,
指吉为凶。
疑富贵,于茫茫指掌之间;
认祸福,于局局星辰之内。
岂非——
大富大贵,而大者受用;
小吉小福,而小者宜当。
偶中其吉,
自神其术。
苟一朝之财贿,当如后患何?
谬千里于毫厘,请事斯语矣。
第十一章论仙迹祖坟
追寻仙迹,看格尤胜看书;
敬劝世人,信耳不如信眼。
山峻石粗流水急,岂有真龙?
左回右抑主宾迎,定生贤佐。
取象者,必须形合;
入眼者,定是有情。
覆看富贵这祖坟,
必得山川之正气。
何时兴,何年废,鉴彼成规;
某山吉,某山凶,了然在目。
水之祸福,立见;
山之应验,稍迟。
地虽吉而葬多凶,终无一发;
穴尚隐而寻未见,留待后人。
第十二章论后龙
毋执己见,而疑精微;
须看后龙,而分贵贱。
三吉钟于何地,则取前进后退之步量;
劫害出于何方,则取三合四冲之年应。
遇吉则发,
逢凶则灾。
山大水小者,要堂局之宽平;
水大山小者,贵祖宗之高厚。
第十三章论水口
一起一伏断了断,到头定有奇踪;
九曲九弯回复回,下手便寻水口。
山外山稠叠,补缺嶂空;
水外水横拦,弓圆弩满。
紧拱者,富不旋踵;
宽平者,福必悠深。
修竹茂林,可验盛衰之气象;
天关地轴,可验富贵之速迟。
第十四章论高山平地罗城
牛畏直绳,
虎怕暗箭。
玄武,不宜吐舌;
朱雀,切忌破头。
穴前,忌见深坑;
臂上,怕行交路。
上不正,而下参差者,无用;
左空缺,而右重包者,徒劳。
外貌不足,而内相有余,谁能辨此?
大象可观,而小节可略,智者能知。
何精神显露者,反不祥;
何形势隐拙者,反为吉?
盖——
隐拙者,却有奇踪异迹;
显露者,多是花穴假形。
胶柱鼓瑟者,何知;
按图索骥者,何晓?
城上星峰卓卓,真如插戟护垣;
面前垅阜累累,唤作排衙唱喏。
华表捍门居水口,
楼台鼓角列罗城。
若非立郡迁都,
定主为官近帝。
众山辐辏者,富而且贵;
百川同归者,清而又长。
山称水,水称山,不宜偏胜;
虎让龙,龙让虎,只要比和。
八门缺,八风吹,朱门饿殍;
四水归,四兽聚,白屋公卿。
突中之窟,须扦;
窟中之突,莫弃。
穹源千仞,不如平地一堆;
外耸千里,不若弯弓一抱。
山秀水响者,终为绝穴;
水急山粗者,多是神坛。
不论平地高山,总宜深穴;
若是穹源僻坞,岂有真龙?
虽有小可,
亦不久长。
远着脚头,
高抬眼力。
第十五章论砂水(不拘方位)
根大则枝盛,
源深则流长。
贵龙真而穴正,
要水秀以砂明。
登山见一水之斜流,退官失职;
入穴见众山之背去,失井离乡。
若见——
文笔孤单,
砚池污浊;
枉凿匡衡之壁,
徒关孙敬之门。
财山被流水之返牵,花蜂酿蜜;
怀抱有圆峰之秀异,蜾赢负螟。
一岁九迁,定是水流九曲;
十年不调,盖因山不十全。
水若屈曲有情,不合星辰亦吉;
山若欹斜破碎,纵合卦例何为?
覆宗绝嗣,多因水尽山穷;
灭族亡家,总是山飞水散。
不问何方,
允为凶兆。
第十六章论龙身贵气
论官品之高下,
以龙法而推求。
禽兽居水口,身处翰林;
九曲入明堂,当朝宰相。
左旗右鼓,武将兵权;
前障后屏,文臣宰辅。
犀牛望月,青衫出自天衢;
丹凤啣书,紫诏颁于帝阙。
文笔联于诰轴,一举登科;
席帽近于御屏,东宫侍读。
衙刀交剑,名持帅阃之兵;
鼓角梅花,身领知州之职。
银瓶盏注,富比石崇;
玉带金鱼,贵如裴度。
三千粉黛,瑞钟千帷之家;
八百烟花,兆开万乘之贵。
娥眉山现,女作宫妃;
金诰花开,男婚公主。
鱼袋若居兑位,卿相可期;
天马若在南方,公侯必至。
顿笔,多生文士;
卓旗,定出将军。
内台外阃,文武不同;
某郡某州,分野可断。
御座御屏,入内台而掌翰;
顿枪顿鼓,镇外阃以持权。
带仓带库,陶倚之富可期;
生曜生官,王谢之名可望。
文星低,而夭颜回;
天柱高,而寿彭祖。
印浮水面,焕乎其有文章;
水聚天心,孰不知其富贵?
声名远扬,
谁不知之?
巧凭眼力,
妙在心思。
第十七章论形穴
物以类推,
穴由形取。
虎,与狮貌相似;
雁,与凤凰不殊。
一或少差,指鹿为马;
浑然无别,认蚓为蛇。
或取斜曲为钗,四围不顾;
或取横直为剑,两畔不包。
文笔、画笔,二者何分?
衙刀、杀刀,两般无异。
坐山秀丽,杀刀化作衙刀;
本主贱微,文笔变为画笔。
尖枪本凶具,遇武士以为奇;
浮尸固不祥,逢群鸦而反吉。
鼓笛非神仙不取,无道器则出伶官;
印剑非天师不持,有香炉则为巫祝。
葫芦山现,术士医流;
木杓形连,瘟煌孤寡。
或是胡僧礼佛,错认拜相辅毡;
或是尸山落头,误为谢恩领职。
形如办狱,与祥云捧月何殊;
势耸幡花,与风吹罗带何异?
出阵旗,见劫山为劫盗;
判官笔,遇杀水为杀伤。
一坯土,居正穴之前,未可断为患眼;
一小山,傍大山之下,未可指为坠胎。
或作蟠龙戏珠,
或作灵猫捕鼠。
贵通活法,
莫泥陈言。
卷帘水现,入舍填房;
珥笔山尖,教唆词讼。
儿孙忤逆,面前八字水流;
男女淫奔,案外抱头山现。
玉印,形如破碎,非瞽目则主伤胎;
金箱,头若高低,非烟包则为灰袋。
探头侧面,代有穿窬;
拭泪捶胸,家遭丧祸。
尸山居水口,路死扛尸;
肿脚出坟前,瘟煌浮肿。
出林虎,无以啖之则伤人;
伏草蛇,无以制之则损已。
蜈蚣钳里,
眠犬怀中;
此穴恶形,
扦之有法。
嘶马,必闻风于他处;
惊蛇,还畏物于坡中。
取舟楫于前滩,
贵游鱼于上水。
荷叶,不堪重载;
瓜藤,仅可小裁。
泊岸浮牌岂畏风,
平沙落雁偏宜水。
鱼贯而进,馨香在于卷阿;
雁阵而低,消息求于迥野。
人形葬于脐腹,却要窝藏;
禽形妙在翼阿,不拘左右。
不可一途而取,
岂容一例而言。
盖粘倚撞,细认穴情;
吞吐浮沉,务依葬法。
唇、脐、目、尾、颡、腹,三吉三凶;
角、耳、腰、足、鼻、肋,四凶二吉。
形似乱衣,妻必淫,女必妒;
势如流水,家必改,人必亡。
或遇提萝之山,定生乞丐;
若见擎拳之势,定出凶徒。
水破太阴,云雨巫山之辈;
山欹文曲,风流洛浦之人。
头开两指似羊蹄,出人忤逆;
脑生数折如牛肋,犯法徒刑。
文笔若坐悬针,切宜谨畏;
孝帽若临大墓,勿谓无凶。
小人中君子,鹤立鸡群;
君子中小人,蓬生麻内。
珉中玉表,多生庶出之儿;
狐假虎威,必主过房之子。
为人无嗣,只因水破天心;
有子出家,定是水冲城脚。
亦有虚拱无情,似乎有情;
多见前朝如揖,却非真揖。
顶虽尖圆而可爱,
脚必走窜而顾他;
纵有吉穴可扦,
不过虚花而已。
第十八章论山水
土崩陷,而神魂不安;
木凋落,而旺气将衰。
源泉混混出明堂,气随飘散;
白石磷磷张虎口,必主刑伤。
须防东屈西伸,
最怕左牵右拽。
危楼寺观,忌闻钟鼓之声;
古木坛场,惊见雷霆之击。
怪石若居前案,必有凶灾;
吉星即坐后龙,岂无厚福?
忽睹山裂者,横事必生;
常闻水泣者,丧祸频见。
其或声响如环佩,进禄进财;
若然滴漏注铜壶,守州守郡。
冬冬洞洞,响响而亮者为贵;
凄凄切切,悲悲而泣者为灾。
有声,不若无声;
明拱,不如暗拱。
一来一去,有福有灾;
一急一缓,有利有害。
留心四顾,
缓步重登。
二十四山,山名太杂;
三十六穴,穴法何迁?
宗庙之水法误人,
五行之山运有准。
逆水来朝,不许内堂之泄气;
翻身作穴,切须外从之回头。
所贵关藏,
最嫌空缺。
隔水为护者,何妨列以屏风;
就身生案者,须要回如肘臂。
毋友不如已者,当求特异之朝山;
同气然后求之,何必十分之厚垅。
尖山秀出,只消一峰二峰;
曲水来朝,不论大涧小涧。
众水顺流而散漫,不用劳神;
四山壁立而粗雄,何劳着眼。
山无朝移夕改之势,
水有陵迁谷变之时。
水不乱湾,湾则气全;
山不乱聚,聚则形止。
浅薄,则出人浅薄;
宽平,则出人宽平。
双双山尖射,岂予之所欲哉?
源源水斜流,其余不足观也。
后山不宜壁立,
去水最怕直流。
更嫌来短去长,
切忌左倾右泻。
流神峻急,虽屈曲而骤发骤衰;
水口关拦,不重叠而易成易败。
其或——
势如浪涌,何须卓立之峰;
脉若带连,何必高昂之阜。
带连者,贵接续而不断;
浪涌者,须重叠以为奇。
脉有同干异枝,枝嫌延蔓;
势有回龙顾祖,祖岂厌高。
察其老嫩精粗,
审其生旺休废。
第十九章论阳宅
若言阳宅,
何异阴宫。
最要地势宽平,
不宜堂局逼窄。
土有余,当辟则辟;
山不足,当培则培。
先宅后坟,坟若兴而宅必退;
先坟后宅,宅既盛而坟自衰。
明堂平旷,万象森罗;
众水归朝,诸山聚会。
草茂木繁,
水深土厚。
墙垣篱堑,俱要回环;
水圳池溏,总宜朝揖。
与夫——
铁炉、油榨,
水碓、牛车;
立必辨方,
作当依法。
水,最关于祸福;
山,宜合于图经。
所忌者,水尾源头;
所戒者,神前佛后。
坛庙,必居水口;
罗星,忌见当堂。
形局小者,不宜伤残,寸土惜如寸玉;
垣局阔者,休妨充广,千家任住千年。
一山一水有情,小人所止;
大势大形入局,君子攸居。
泰山之麓水交流,孔林最茂;
龙虎山中风不动,仙圃长春。
因往推来,
准古酌今。
牧堂之论深于理,醇正无疵;
景纯之术几于神,玄妙莫测。(竹下翁注:这两句疑为后人加油添醋之句)
法度固难尽述,
机关须逢变通。
既造玄微,
自忘寝食。
亟称水,何取于水,谁会孔圣之心;
尽信书,不如无书,还要离娄之目。
赋禀,虽云天定;
祸福,多自己求。
智者乐水,仁者乐山,是之取尔;
天之生人,地之生穴,夫岂偶然。
欲求滕公之佳城,
须积叔敖之阴德。
积善,必获吉扦;
造恶,还招凶地。
莫损人而利己,
勿丧善以欺天。
穴本天成,
福由心造。
发明古诀,
以雪吾心;
地理精粗,
包括殆尽。
切记宝而藏之,非人勿示;
慎传后之学者,永世无穷。