《周易》是“三易”之一，其他两易分别是《连山易》和《归藏易》，不过这“两易”已经失传了，只有周文王的《周易》流传了下来，而中国文化的源头正是从《周易》开始的。本土文化里的“三教九流”哪一家的思想里没有《周易》的影子，《周易》是在解释“道”，而中国这片土地上的所有思想无不在解释“道”，最终的目标就是达到“天人合一”的境界，这样才会“顿悟”，才能够真正的明白。
那么关于《周易》是怎么产生的，你知道吗？传说这是“周文王”创作出来的。《史记》中记载“文王拘而演周易”，据说文王善演《周易》，现在我们看到的《周易》就有文化整理的功劳，从各个“卦”的爻辞里面也可以看出文王的一些政治主张。
相传在上古时期，伏羲氏创造了先天八卦，神农氏创造了《连山易》（连山八卦），轩辕氏创造了《归藏易》（归藏八卦），之所以会有各种不同的排列顺序与当时的社会背景有很大关联，根据具体需要从而创造出适应时代发展的作品，改善当时人们的“上层建筑”，虽然每个时代的概念不同，但想要表达的意思一样。当我们能够理清楚其中变化，自身就能与“道”相融，这样不管处在怎样的环境中，自己都能调节好，从容面对周边的一切问题。
周文王在非常困难的条件下重新对之前的《易》做出分析总结，我们如今看到的“六十四”卦里面有很大一部分功劳都是“周文王”的。因为这么长时间下来，经过很多人的推测，揣摩，事实的真相是什么我们无法详细了解，但这些经典里面所蕴涵的智慧却能帮到我们很多。
人生如果是一张试卷，那么这份试卷里面有无数若干的问题等着你去回答，去解决。你在学校里学习的知识，从父母身上了解到的常识都不足以正确且完美的回答这试卷上的各种问题。但《周易》可以，因为这张“试卷”里的所有题目都是从《周易》这本书里找出来的，如果能够明白《周易》六十四卦的根本意思，也就不局限于《周易》本身文字的注解，可以用发散性的思维联想到周边的各种事情，从根本上解决问题。
《周易》六十四卦，由“八卦”相互重叠组合而成，从“乾卦”到“未济卦”，代表了世间六十四种基本现象。这六十四种基本现象可运用到万事万物之间，每时每刻发生的事情都是六十四卦的具体表现。
从历史上看，有不少人都学习过《周易》，大多数人把《周易》当成“算命”的书籍，这真的有些“大材小用”了，当然不否认《周易》有预测未来的功效。现在有专门的“预测学”，这不是什么“迷信”的事儿。我们想万物都有自己本来的属性，比如“花”有花的属性，“树”有树的属性，“动物”有动物的属性，每个事物都有属于自己独特的属性。大多数事物的“属性”是不会变化的，所以反而能够顺其自然地走完一生，完成自然赋予的使命。
我们“人”就复杂多了，我们也是万物中的一员，有自己的“属性”，但我们会在后天增加自己的属性，并且和万物之间的属性产生非常强烈的联系，产生非常强烈的变化，因此世事无常，复杂多变。《周易》用六十四卦分析出万物的属性，并且通过符号变化的模式让那种复杂的变化以符号的形式展现出来，所以若能明白此间变化，便能“得道”，明明白白地活在当下，烦恼自除，幸福自来。
