中华文明的历史足迹是久远的，成就也是非常辉煌的，但是由于当时社会的诸多弊端，导致我们如今能够看到的史料、典籍并非是完整的，这也就意味着很多历史人物和事件的记载都是片面的。对此，历史学者和专家们也是耗费了大量的时间和精力用于研究古代史，希望能够通过多方考察验证一些困扰着世人的谜题，或者是打破一些传说中的故事，还历史一个真相。
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在众多研究古代史的专家和学者中，有一个人的才华和成就是得到了广泛认可和信服的，此人就是陈寅恪。他是近代中国着名的史学家，生前曾担任过清华学府的教授，更重要的是他一生致力于研究古代史，在史学界是公认的治学严谨之大师。然而，由于建国之后那段特殊的社会动荡时期，这位史学大师受到严重影响并郁郁而终，而他本人所留下来的诸多珍贵手稿也多被销毁。但是，有人却从中得到了一个非常惊人的发现，这就是陈教授打破的历史常规，认为华佗不是中国人。
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作为一个中国人，你可以不懂得中医理论但是却不可能没有听说过华佗。因为此人是历史上着名的神医，从他所生活的东汉末年到一千多年后的今天，依旧有人将医术精湛的人比作“华佗在世”，可见其在一代代国人心目中的神医形象早就已经深入灵魂了。然而，却没有一个人对其华夏子孙的身份提出过质疑，要知道《三国志》中就有过明确的记载，说华佗是沛国谯人也。
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不过有一点是没有疑问的，华佗的本职并非简单的医者，因为他还是个道士。众所周知，道家学派是中国土生土长的宗教之一，研究生老病死也是其学说中的一项重要内容，而精通于医术的道士也被称为方士，他们并不是传统意义上的专业医者，却可以从事一些治病救人的行当。按照史料中所记载，华佗一生都在不停的四处游走，走到哪里就为当地的百姓解决疑难杂症，结束后就继续旅行。
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从这一点上来说，他的这种行为也比较符合一个游方道士的准则。虽然随着一路行医而来，名气也越来越大，但是华佗也提出来的治病方法也相当的惊世骇俗，尤其是使用麻沸散为病人开刀这一治疗手法，就很少有人能够接受。最终，他也是因为建议给头痛的曹操开颅，这才招来了杀身之祸。但是，陈寅恪提出在我们心目中存在了数千年的神医竟不是中国人，难道是空悬来风吗？当然不是这样的。这位严谨的教授在经过诸多的论证之后得出，他来自于印度，甚至连证据都找到了三点。
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首先，华佗所使用的麻沸散其实在古代天竺国就已经存在了，不过当时它的名字叫“胡药”，而且其出现的时间比麻沸散还要早一些；其次，在华佗生活的年代里，印度也出了
一位
药神名叫耆域，史料中曾记载过华佗为广陵太守陈登治病的经过，其手法和耆域有着异曲同工之妙；最后，华佗这个名字的来历也是大有讲究，在古天竺语中“药”和“罗汉”连接起来的发音就类似于
汉语中的
“华佗”。
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如果这位清华教授所推论的证据得到了证实，相信会有很多人对历史产生怀疑。当然，这也不排除华佗可能云游去过印度，如此一来，印度人口中的药神就是出自我们国家的神医了。不管真相如何，华佗在国人心目中所树立起来的崇高医学精神是不会改变的。
