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”从某种程度上讲，今天我们的现代油画要实现艺术视觉价值意义的创造品格，唯有让艺术主体性人格的精神价值得以自我确证，才是现代艺术创作实现意义增值的客观选择。
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我们有必要将所讲的主体性人格和自我确证这两个精神概念应该明确其差异和共性。
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诚然，二者的共性在于都是人作为主体性精神价值的集中显现；就二者的差异性来说：西方现代艺术表达的是“自我”，中国画艺术表达的是“人格”。
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它们体现了完全是两个不同的精神价值指向（能指与所指的谐和统一），“主体性人格”一向是中国人的主张和人生理想，而西方则提倡的是以“自我”为中心。
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“在中国人认为，作为艺术主体的人没有了与他人的关系（群体性价值），也就无所谓主体性人格的价值认同，更加不可能使艺术获得主体性人格精神价值的确证。
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时下，中国现代艺术主体性人格精神的缺失早已泛滥成灾。
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这种主体性人格精神的缺失其后果便是：似乎评判艺术的好坏的价值标准、艺术标准都操控在西方人的手中，而西方有个基本的内核――物质，是以强大的物质为积累来收买精神。
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而受到操控的中国人现今表现出这样一种状态。
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当然这种状态时非常危险的。
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这种状态是什么呢？那就是没有深度，一切都平面化；没有哲学，一切都社会学化；没有爱，一切都压缩为性；没有缠绕，一切都操作化。
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这种转换我觉得是非常可怕的。
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就像90年代的中国行为艺术的历史和现实语境一样，而20世纪90年代以后经济大潮又进一步消解了80年代文化拯救的愿望。
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这两次思想打击……再加上全球化的冲击，一时间使中国人目不暇接、不断产生眩晕感，更加剧了内心的不安因素。
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[6]由此可见，有关这一切，还不都是在于艺术的主体性人格得不到生命的自我确证么？
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