精华摘录：“祷告就是与上帝相伴。这意味着祷告是情谊多于苦工。祷告不是在乎争取表现，而在乎培养关系。”
祷告不是苦工，乃是与上帝相伴
by 侯士庭《转化生命的友谊》
多年来，祷告可以说是我基督徒生活中最弱的一环。我一直以为祷告是一种操练，像赛跑、撑杆跳一类的运动，要努力练习才行。我在这种自觉无用与内疚的情况下，蹉跎岁月。直到读了初期教父亚历山大的革力免（150-2）的一句至理名言，我才恍然大悟。
他说：“祷告就是与上帝相伴。”
这句话改变了我的祷告焦点，使我开始明白祷告是情谊多于苦工。自此以后，祷告不再是在乎争取表现，而在乎培养关系。
另一项重要真理：上帝呼召我们，为要借我们弱点、用我们最不济事的一面，带领我们经过自身的软弱、寻找人格的缺陷，叫灵命茁壮长大。这个发现，使我豁然开朗，矢志要以祈祷与上帝相伴，以此作为我人生首要关注的事。
“祷告”涉及神学与伦理学两方面，需要思想，也需要行动。祷告生活深受我们行为和思想的影响，而我们祷告的特色也由我们对上帝的认识和经验所决定。我们将会在本书看见童年时代所受的情感教育如何塑造我们对上帝的态度。
故此，有人说：“你信什么样的上帝，就做什么样的祷告。”
侯士庭《转化生命的友谊：如何正确地祷告》对基督教祷告的定义是：借着圣灵、透过圣子、达与圣父的祷告，这是本书的结构。书中主要的篇章正是围绕着这几个主题。
除了正确的思想之外，祷告还受到正直的生活所引导
真正的祷告意味着：我们要按照与上帝相伴的方式去生活。事实上，祷告乃是表达了上帝的某些性格。圣经说：“神就是爱”。中世纪作家里沃旳埃尔雷德将这句话译作：“神就是友谊。”祷告即是对上帝的深情大爱的回应。
本书将“友谊”和“祷告”相提并论，原因在此。
我们祷告，乃是让上帝住在我们里面；在最深之处，上帝的灵住在我们里面，也透过我们去祷告。
祷告带给我们的改变过于我们所知道的。克尔凯郭尔说：“祷告并不能改变上帝，但祷告可以改变祈祷者。”祷告不是“向上帝报道”，因为这好像他对我们所遭遇的是、对我们的思想和感觉茫然不知。相反的，我们祷告“愿你的旨意成就“，以致我们这些祷告的人，在与上帝相伴之时，开始脱胎换骨，整个人都被祷告的生命和精神所塑造。
祷告所带来的伦理方向乃是本于这种觉醒：我们这些得着重生的人，也当受教重新做人。作为一个新人，我们正处于不断改变的过程之中，远离旧的人格和性情，要成为一个合乎上帝造人本意的人。
