讲述：乔万英执笔：葛洪淼
（乔万英，他是一个农民，憨厚朴实；他是一个画家，画风奔放不羁；他是一个诗人，懂韵律、能谱曲。他更是一个禅者，他的话头参得绵密不断，且已能收放有度。）
我成长的年代，我的家乡山西省昔阳市大寨村正是全国的学习中心。到处可见激昂的标语，飞扬的旗帜，兴奋的人群。
但是，这一切却丝毫和我没有关系。
我头脑中总有一个念头：“你来世界上干什么，干什么最有意义？”这个念头时时刻刻困扰着我，没有答案。有时候甚至影响了正常的生活，我的身心不能有一丁点的安静，一有空闲，那些关于人生问题的念头就跑了出来，无处躲藏，讨厌极了！尽管我强制自己的思想去逃离那些问题，用其他的思想去代替它，但是效果不佳。有时候我也思考世界上有没有鬼的问题，我就是这样独自生活在自己的问题当中。
我唯有的快乐就是一个人去亲近大自然，把自己融入到群山和旷野中去。我常常面对那一轮明月诉说我的苦恼，在我的眼里，月亮娘娘生动而慈祥。在我的眼里，花花草草都能听懂我的诉说，向日葵也能上下跳动，干枯的玉米秸也是风中的舞娘。
有一年，我在北京参观了一个画展。有一个七十多岁的女教授正和她的一群学生谈论关于人生和佛教的话题。我就站在他们的旁边，我的“你来世界上干什么，干什么最有意义？”等一些问题不由自主地又跑了出来。我不能抑制自己，拉着老教授提出了一系列关于人生思考的问题。老人用诧异的目光看着我这个愣头愣脑的农民：这不应该是一个年轻农民应该探讨的问题呀！实际上，这些问题对于我却很平常，因为他们早在我心里反复了千万遍了。老人没有对我的问题作出回答，详细地询问了我的个人情况。她说：你的老家距离河北赵县柏林寺很近，你应该去那里拜见净慧老和尚。她说老和尚是一个很有修为的高僧，或许他对你这些问题的回答，对你更有益。从这一天起，就种下了我和老和尚见面的因缘。老教授还拿来一张纸，写下了净慧老和尚的名字，还写了明海、明憨和明影三个名字。
（资料图片摄于1997年 左二为净慧长老）
第二年，我照例带司机开车去石家庄市购买建筑材料。我们很顺利地把材料采购齐，装完车开始回家。我和往常一样坐在副驾驶的位置上，合上眼睛很快睡着了。
没有多大一会儿，我被司机推醒：“到了，下车。”我朦胧中却清醒地觉得，不可能这么快到家。因为，往常我都是在车进入山西的收费站时候才醒来。“到哪里了？”我问。“到赵县了。”赵县？我突然想起，我们在吃饭时候无意中我对司机说有机会我们去赵县柏林寺看一看。哎呀！一句玩笑话，却真地到了柏林寺。
我从小生活在大山里，认为河北也是山区，柏林寺也应该在山上。我思想里的柏林寺是：小庙两间，一个老和尚带着三个小和尚。那么！我就到里面同老和尚辩论一下“这个世界上有没有鬼？”
好大的寺院呀！真正站在柏林寺面前，我有点发懵。我不知道到哪里去找老和尚。我好奇地东看看西看看，终于摸到了客堂！
“我想见见老和尚!”我直接对客堂的法师说。也许是因为少有的山西口音，那个法师好奇地上下打量了我。“老和尚很忙，没有办法来接待你！”
“那么，我能见见明海、明憨和明影么？”
“他们也没有时间，你是第一次来吧！就先拿两本老和尚写的书，回去好好读读。”
我失望地走出客堂。唉！这个庙不行，老和尚不让见，小和尚也不让见。突然想起北京的老教授，我马上给她拨通了电话。在电话里，她也没有办法来帮助我。她倒是建议我既然来了又逢法会，在寺里给自己的祖先立个牌位。唉！活人还见不到，还管他死人的事！我只好沮丧地走出寺院，准备回家。
此时天也快黑了，又下起了小雨。山门外两个石家庄的女居士正在等车回家，我就上去和她们攀谈起来。
“能不能见见你们的师父呀！”我试探着问。
“能呀！不过我们回石家庄太晚了，没有公交车了。要搭一下你的车。”
“没问题呀！”我兴奋地喊道。
两位居士把我带进后面一个偏殿，后来我知道这儿叫问禅寮。我们进去后，被告诉师父正在里面会见香港客人，要我们在外面等候。
外面客厅里坐着一个年轻文雅的小法师，我奇怪地发现先后进来的几个居士都恭恭敬敬地给他叩头施礼。我却没有把这个小法师放在眼里，自己在客厅里来回观看。带我来的两个居士看出了我的轻慢，悄悄地告诉我这个年轻的法师就是明海大和尚，要我等会儿见到老和尚一定要顶礼。我虽然点头答应，但是心里并非十分臣服。（待续）
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苍天也为您示哀
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禅者风仪——水中月乃天上月
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