导语：唐代诗人杜牧写过一句诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”说的是妓女没有甚么爱国的观点，眼中只盯着钱。然而，在中国汗青上，却有一名妓女：当国度危难之际，倾其所有，支助国度，慰劳前列将士；当金国狗贼企图她的美色，要她侍后时，她决不辱身，为国自尽而亡。在中国漫长的汗青长河中唯此一例，她就是北宋名妓李师师。
凄切的童年
李师师是北宋国都汴京东二厢永庆坊染匠王寅的女儿。王寅的老婆生下这个女儿就去世了。王寅家道也不算余裕，只能用米汤代乳来喂养这个孩子，使孩子存活下来，孩子历来没有哭过。那时的汴京有如许一个民风，怙恃若喜欢初生的孩子，必定要将孩子舍身梵宇。
王寅很是喜欢这个女儿，遂将孩子舍身宝光寺。孩子那时方才会哭，一个老衲逗着孩子说：“这是甚么处所，你也来了?”孩子不知为何，竟哇哇哭了起来，老衲摸摸孩子的头，就不哭了。王寅见状，心中暗自庆幸本身的孩子是真实的空门后辈。那时，空门门生一般被称作“师”，王寅爽性就给孩子取名“师师”。
师师四岁的时辰，祸从天降，她父亲王寅因罪被捕，去世于狱中，师师今后无家可回，成为了狐儿，四周一名倡寮龟婆李姥见她长患上水灵，便将她收养，教她学唱歌、舞蹈以及琴、棋、书、画。师师素性聪明颖慧，一学就会。她自谱的曲子，经常令那些乐工也自愧不如。
时间过患上真快，一晃十几年曩昔了，李师师长成为了一位美如天仙的奼女，琴棋字画无所不克不及。李姥望到了师师的价值，便让师师出门接客，李师师别无选择，时间不长，师师就名贯遐迩，成为首屈一批的风骚人物。
师师与宋徽宗的奇缘
宋徽宗在位时代，不问政事，天天在皇宫里日夜淫乐，时间一长，便渐有乏味之感，便到平易近间烟花巷中往寻欢作乐。他的亲信宦官张迪便向他先容了李师师边幅若何出众，身手若何轶群，说患上宋徽宗生理只发痒，便化妆成巨贾，带了很多财帛来拜会李师师，当宋徽宗望到李师师轻描淡妆，身着素服，丰神隽雅，弱态生娇，犹如刚韦妃暗暗问他：“李家的阿谁丫头有甚么了不得的，就值患上陛下如许喜欢?”徽宗笑着说：“也没有此外，只是若是你们这一百多人，都卸下艳装，换上素服，再把李家那丫头也放在内里，那末他人一眼就可望出她是何等不同凡响。她的那一种幽姿逸韵，遥非一般的边幅可比啊!”
诗人晁冲之年轻时曾经在京城汴梁住过一段时间，那时候他跟李师师打得火热，每次有什么应酬都会把她叫过来陪酒。过了十几年，晁冲之再次来到京城，却发现李师师闺房的门槛高了许多，“门第尤峻”，像他这样的穷酸诗人已经不得其门而入了。晁冲之只能躺在旅店的意淫当年与李师师的风流往事。
晁冲之不知道，李师师之所以“门第尤峻”，很大程度上是因为宋徽宗垂青的原因。一间野外的茅草房，皇帝无意进去拉一泡屎，也能让这房子卖出别墅价。一个妓女，被皇帝临幸几次后身价暴涨，也是符合市场规律的。
在宋徽宗之前，李师师的浪子宰相的李邦彦，另一个就是擅长音乐的著名词人周邦彦。
话说有一个冬夜，周邦彦先来到李师师闺房，不料宋徽宗也不期而至。周邦彦知道这事儿不能参照先到先得的原则，只能是自己回避。仓促之间，他躲到了床下。宋徽宗带来一枚江南上贡的新橙，与李师师开始打情骂俏、嘿咻嘿咻……宋徽宗离开后，周邦彦才从床下钻出来，重续鱼水之欢……
周邦彦是一个艺术家。艺术都是来自生活，因此如此香艳的情节他当然也不能浪费。于是就有了流传千年的《少年游》：并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问向谁边宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
宋徽宗再次光顾李师师，李师师唱了这首《少年游》。宋徽宗一听，这不是上次来此地的现场描写吗?就追问是谁干的。李师师说出周邦彦的名字后，宋徽宗心里非常恼怒：靠，我皇帝的女人你也敢动?不久便找了一个理由把周邦彦开除了。
过了两天，宋徽宗又去临幸李师师，但这一次他扑了一个空。李师师居然没在。宋徽宗一问，原来她是送周邦彦去了。宋徽宗坐在她房间里耐心的等候，一直过了三更，才看见李师师姗姗来迟。“愁眉泪睫，憔悴可掬”。见宋徽宗独守空房，她连称“臣妾万死”。宋徽宗见李师师哭得泪人儿似的，难免起了怜香惜玉之感。于是问她：“周邦彦这次又写了词吗?”
李师师点点头，说：“有。”她便唱了一曲《兰陵王·柳阴直》。
柳阴直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色
登临望故国。
谁识
京华倦客
长亭路，年来岁去，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹。
又酒趁哀弦，灯照离席。
梨花榆火催寒食。
愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。
凄恻，恨堆积。
渐别浦萦回，津堠岑寂。
斜阳冉冉春无极。
念月榭携手，露桥闻笛。
沉思前事，似梦里，泪暗滴。
宋徽宗也是一个词曲高手，他听了此曲后感到有一种“小雅怨怀而不乱”的感觉，不觉大动怜才之心。他也知道李师师不愿意周邦彦离开京城，于是便赦免了周邦彦的罪名，把他召回，封他为“大晟乐正”，恩准他随时在李师师家走动。
一般人招妓，无非是解决生理需要，贪恋美色。但宋徽宗和李师师的恋情则是一个例外，完全是从内心到内心，出于知己和挚爱。一次，宋徽宗在宫中召集皇家家属开派对，韦妃悄悄问他：“李家女娃难道是绝色天姿，让陛下这么喜欢她?”
宋徽宗摇头说：“不是。只是像你们这样的一百个女人，去掉艳丽的装饰，穿上普通的衣服，叫这姑娘夹杂在里面，自然会显示出她的不同。她那一种优雅的姿态和潇洒的气度，不是美貌之人就能具备的。”
宋徽宗去李师师那儿，每次又要换衣服，而且只能晚上去，太监张迪太理解宋徽宗的心事，就想出了一个前无古人后无来者的办法：修暗道。具体做法就是在李师师所在的镇安坊与皇宫之间的空地上，修建几百间房子，统统加盖围墙，不让普通市民靠近。冠冕堂皇的说法是让侍卫好好的休息，实质上就是为宋徽宗“独自去偷欢”创造物质条件。
1125年，宋徽宗禅位给太子赵桓后，就住在太乙宫内，再无机缘会见李师师。不久大举南下的金兵攻破汴梁，把宋朝两个皇帝连同后宫妃子一锅端了。史称“靖康之耻”。
汴梁沦陷之后，李师师也突然在人世间消失了。民间有三种说法。
1、在举国抗击金兵的时候，李师师主动献出所有身家财产，自己隐入空门;
2、久闻李师师大名的金国皇帝在汴梁搜寻到她，想要带回去，李师师自尽而亡;
3、李师师跟着难民南渡，随随便便嫁给了一个商人，后来在钱塘江淹死了。
不管那一种结局，都比在遥远的金国受尽侮辱和虐待的宋徽宗好了许多。
白居易在《长恨歌》里有这么几句，挺能用来形容李师师的遭遇。“……缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。宋徽宗与李师师的爱情佳话，亦戛然而止。“千乘万骑”不是走向西南，而是北方的茫茫大漠。那么，在这个庞大的俘虏队伍里，有没有一代名妓李师师呢?
许多后妃公主被蹂躏至死
按正常的推断，开封围城如铁桶一般，李师师断无先行逃走的可能。《三朝北盟会编》里说，斯月，为凑齐金人勒索的巨额金银，尚书省奉旨“籍没”了李师师、赵元奴等倡优之家。
这则记载是可信的，她当时还在城内。
金兵主帅索取妇女的名单，大多是著名汉奸张邦昌等人提供的，李师师想必也在其中。李师师的艳名以及与皇帝的风流韵事，在当时传播极广，若以为金人都是聋子傻子，那也未免忒小觑人家的间谍工作了。因此，张邦昌等人绝不敢故意隐瞒，也没有隐瞒的必要。
《开封府志》载，徽宗之女茂德帝姬赵福金，初嫁宣和殿待制蔡鞗(蔡京的儿子)，由于容貌最美，金人指名索要，为第一批送入金营者。一个养在深闺的公主，金人尚且知其貌美，遑论“公众人物”李师师?
蹊跷的是，几乎所有的正史、野史、笔记，均没有李师师被俘北去的文字记录。
此时李师师约莫29岁，风华正茂，远没到色衰谢幕的年纪。另外，名媛优伶历来是坊间热衷的谈资，亦是文人墨客给予深切关怀的对象，邢秉懿、第一美女茂德帝姬等人，难道不可爱?种种迹象表明，李师师并未被俘。
至于她是如何逃出开封围城的，不得而知。以她的聪明才智，化妆隐匿民间，借机随难民潮南下，也不是没有可能。
猜测：李师师逃去了南方
靖康元年春天的某日，在前往江南的官道上，有位读书人见过一个面容憔悴的女子，据说正是李师师。在她那略含忧思的目光里，读书人分明读出了凄凉，除了凄凉，还是凄凉。这个读书人就是评话小说《宣和遗事》的作者无名氏。本朝人说本朝事儿，值得相信吗?您看着办。总之前路漫漫，何处是归程!
评话小说若不可信，那么张邦基的《墨庄漫录》总还可信吧。
张邦基，南宋高宗时人，他在书中说：“政和间，李师师、崔念奴二妓，名著一时”;又说，李师师流落浙江，“士大夫犹邀之以听其歌”，但“憔悴无复向来之态矣”。这一记载，被后世许多史家所认同。
看来李师师确乎逃到了江南。
我们或能想到当时的场景：一个三十岁左右的女子，色未衰，艺未荒，又曾是皇帝的情人，陡然遭遇家国破碎的打击，颠沛流离的磨难，南宋诗人刘子翚游历湖湘，有当地商人拿出女子肖像一幅，求题诗，子翚见画中人竟是李师师，乃大惊，复唏嘘不已。作诗曰：
辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。
缕衣檀板无颜色，一曲当年动帝王。
刘子翚，朱熹的老师，北宋末名臣刘韐的儿子，理学家。刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。
其时刘子翚已然三十岁，这份国仇家恨当刻骨焉，若借李师师之死煽动百姓抗金，倒是可能，何以自承李师师逃脱了金人之毒手呢?另，他的《汴京纪事诗》，在学界有“诗史”之誉，可信度极高。
当然，这也并非孤证。
明代有本青楼传记(注意，是传记)《青泥莲花记》也云：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”
如果说李师师是从浙江流落到湖湘的，则可以找到理由。因为站稳了脚跟的宋高宗，是绝不会允许一个跟他老子有染的妓女在两浙一带重操旧业的。她只能再次离开繁华地，终为湖湘商贾所得。
唯一归宿是嫁作商人妇
昔得帝王宠，今作商人妇。造化弄人!
那么，刘子翚看到画像时，李师师多大?就垂垂老矣!
据《东京梦华录》所载，“崇、观以来，在京瓦肆伎艺”，“小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者”，师师名第一。崇、观指崇宁(1102-1106)、大观(1107-1110)，是徽宗第二、第三个年号。徽宗即位时年十九，大观末是二十九岁。而当时的李师师，小荷才露尖尖角，“娉娉嫋嫋十三余”。到了1141年，也才44岁而已，怎么就衰老到这个地步?
江湖沦落十余年，她是真的提前衰老了——不堪骚扰，或是主要原因。
名优的日子，总是伴随骚扰的，现在如此，古代亦然。
官府欺压，当是家常便饭，因为皇帝不待见她;士大夫邀请，也属可能;老百姓的好奇围观，那是免不了的;勾栏瓦舍的盘剥，则是肯定的，你要在我这里混饭吃，就得听我的，否则，走人。
不得已，老大嫁作商人妇，也许是她唯一归宿。
曾经的荣华，一切都已随风，如今花残柳败，心冷如灰，该谢幕了。
她或许比《琵琶行》中的女子要幸运一些，所嫁夫婿，未必就是“重利轻别离”之辈，能够珍藏其画像，足见有情有义。
饶是如此，亦不可能慰藉李师师那颗冰冷的心了。
一代优伶很快魂殒湖湘，就此淹没，滚滚红尘中，再无她的任何消息。
根据以上资料，一些学者认为李师师在汴京失陷后，逃难到浙中和湖湘一带，成为商人眷属的结局比较可信。然而李师师毕竟是与亡国君主有关系的女子，皇帝与妓女，贵贱悬殊，有关她的传闻实在太多，甚至难免有臆测和讹传。
猜测：师师勇赴国难
北宋末年，金兵鸠集重兵，年夜举南侵。那时黄河以北的守军，反复紧急，叛国投敌者张清单，到开封府呈报，府尹见了，心存忌惮，让她三思。
她模样形状激动地说：“我本不外是风尘中的一个妓女，深蒙天子的眷顾，就是来生感恩图报，当牛做马也没法报酬。如今国度正处于万分求助紧急之际，我一弱女子，虽不克不及为抗金救国效劳，可是我愿意把天子这几年赏给我的工具，都逐一奉还国度。这些财帛，原本就属于国度的，我一直没敢动，如今就用它来作河北军的军饷吧，好让将士们好好地捍卫国度，这也是我的一片至心，看年夜人可以或许怜念。”府尹听了，激动患上说不出话来。
这之后，师师便委托张迪，得到徽宗的允准，落发当了女羽士。
金兵很快攻克了汴京，金兵统帅闼懒派人四下搜查李师师，他说：“金太宗早就风闻李师师的年夜名了，很是想获得她。这一次，必定要生擒李师师，好向皇上交待。”但是搜刮了多日，也未见李师师的影子。
汉奸张邦昌等人，想伺机市欢金主，就派人四处搜刮，终究在逃亡的人流中找到了李师师。面临这些莠民，李师师扬声恶骂：“我尽管是个卑下的妓女，但我深蒙皇上的厚爱，宁可以去世报国，也毫不降服佩服背叛。
可你们这班恶毒心肠的奸棍呢?日常平凡做高官享厚禄，压迫平易近脂平易近膏，一到国度有急难时，就纷繁认贼作父，绝做些亡国破家，伤天害理的恶事。如今你们这帮卖国贼，又想来打我的主张，想以我做你们的入身阶梯，瞎了你们的狗眼!”
话则落音，她便伸手从头上拔下金簪，向本身的喉咙猛扎，登时鲜血四溅，染红了素洁的衣裳。摆布的人见状，匆忙上前急救，但她却狠命将金簪折为数段，强吞下肚。李师师这一豪举，着实令奸贼们心惊胆怯，他们怎样也不会想到一个风尘弱女竟然有如斯刚强的侠骨和睦节。
一代名妓李师师，就如许为国牺牲了。被禁锢在五国城中的宋徽宗天子，听到李师师去世患上如许惨烈悲壮，不由得老泪纵横，泣不可声。
美男子燕青和名妓李师师的艳遇
在水浒传中，燕青和李师师是结拜的姐弟。108将排位后宋江一干人等进京赏花灯,被人察觉,后来知道皇帝要去李师师那里,就让燕青先带金银去取悦李,结果被看上了,燕青果然好汉,为兄弟不要女人,认李师师作姐姐,乘机接近皇帝,诉说宋江欲招安之意。
书中第八十一回讲到，自从李逵打了为皇帝提供保卫的杨太尉后，惊了御驾，宋江一伙的真实面貌就暴露了出来。接待如此重大的反贼，搁在别人那里早就被朝廷抓进去了，可因为师师是皇帝的宠姬，她“只推不知”，官府拿她没办法。这与主动告发梁山好汉史进的妓女李瑞兰相比，师师显得多么有见识和有义气。等燕青再次进京见了李师师后，李师师早已经知道上次闹东京一帮人的身份，但李师师对这帮贼寇根本没有胆怯和歧视之心，更没有告发之心。她对燕青说：“你不要隐瞒，实对我说知;若不明言，决无干休。”
听说梁山泊人真心想招安时，李师师为梁山的好汉宋徽宗也是昏得厉害，怪不得亡国，见李师师带出来个不明不白的美貌男人，不但不吃醋生气，反而“先自大喜”，更不知喜从何来。看来这“美男计”对李师师受用，对宋徽宗也是很受用的。燕青先献唱两曲艳曲，讨得天子由“大喜”变为“甚喜”，然后抓紧机会，唱出表达忠孝之意的《减字木兰花》，博得天子同情。
此时，李师师撒娇撒痴，从中推波助澜，配合燕青，使燕青得到了天子的一道赦书，并澄清前两次招安不成原因和高俅大败梁山的事实，并表明梁山好汉愿意招安的心愿。此时，师师更是替梁山之前招安不成可惜，“陛下虽然圣明，身居久重，却被奸臣闭塞贤路，如之奈何?”
李师师相助梁山泊人成了招安大事，除了受了钱财，喜欢燕青等原因外，我认为还和李师师的见识与经历有关。风月中人按理最理解江湖人士，他们往往都有难言的人生际遇，有种种辛酸，他们的道德观、是非观不同于正常社会。李师师有幸傍上了皇帝，但她没有孙二娘般的侠气、顾大嫂般的义气，但师师的侠肝义胆的作用比二悍妇的是大得多了。
李师师的最终结局
李师师为大宋最后做了两件事情。
第一，将皇帝赏给她的大量资产捐给国家。当时当时金人正在宋边境进犯挑衅，河北禀报朝廷说形势危急，师师就把皇帝前前后后赏赐的金钱集中起来，上书给开封府尹，说愿意把这些钱上缴府库，以帮助河北官兵添购装备军饷；
第二，出家做道姑。她通过贿赂张迪等人，请求已经是太上皇的宋徽宗，允许她出家，宋徽宗批准后，把城北的慈云观赐给她住。
一个没有什么资产的道姑，按说是没有性命之忧的，可天有不测风云没多久，不久，金人攻破了汴京，金国主帅来寻找李师师，说金国皇帝知道她的名声，一定要得到她，但找了几天都没有找到。投降了金人的大臣张邦昌便带着人寻找李师师，找到后，欲献给金兵。
李师师被抓后，不愿侍奉金人，便把张邦昌痛骂一顿：“我是一介风尘女子，却承蒙皇帝垂顾，我宁愿一死，也不屈服。你们这邦人，高官厚禄，朝廷哪里亏待你们，你们却要想尽办法灭绝国家命脉?现在你们又向敌人称臣充当走狗，还要把我作为礼品奉送给敌人，作为进身的阶梯，我不会让你们得逞的!”说完拔下头上的金簪猛刺自己的咽喉，但没有死，就把金簪折断吞了下去才死。
宋徽宗被俘虏后关在五国城，听说师师死时的情况，忍不住靖康奇耻谁为雪，黄河滔滔万古殇。
泊秦淮
朝代：唐代作者：杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【译文及注释】
译文
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。
金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
注释
①选自冯集梧《樊川文集》卷四。（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧（lì）水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
②[泊]停泊。
③[商女]以卖唱为生的歌女。
④[后庭花]歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之音”。
【作品鉴赏】
《泊秦淮》是杜牧夜泊秦淮时触景感怀之作，表现作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。
次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。
秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
《泊秦淮》是杜牧借陈后主享乐至亡国的历史，讽刺醉生梦死的统治者
这首诗是即景感怀的，金 陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。
这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。
“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。
这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。
这是一首即景生情之作，通过写夜泊秦淮所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。
【名家点评】
《唐诗正声》：吴逸一曰：国已亡矣，时靡靡之音深入人心，孤泊骤闻，自然兴慨。
《批点唐诗正声》：写景命意俱妙，绝处怨体反言，与诸作异。
《增订评注唐诗正声》：周云：亡国之音，自不堪听，又当此景。
《唐诗选脉会通评林》：周弼为用事体。何仲德为熔意体。
《唐诗绎》：首句写景荒凉，已为“亡国恨”钩魂摄魄。三四推原亡国之故，妙就现在所闻犹是亡国之音感叹，索性用“不知”二字，将“亡国恨”三字扫空，文心幻曲。
《而庵说唐诗》：“烟笼寒水”，水色碧，故云“烟笼”。“月笼沙”，沙色白，故云“月笼”。下字极斟酌。夜泊秦淮、而与酒家相近，酒家临河故也。商女，是以唱曲作生涯者，唱《后庭花》曲，唱而已矣，那知陈后主以此亡国，有恨于其内哉！杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗。
《唐诗别裁》：绝唱。
《网师园唐诗笺》：后之咏秦淮者，更从何处措词？
《诗法易简录》：首句写秦淮夜景。次句点明夜泊，而以“近酒家”三字引起后二句。“不知”二字感慨最深，寄托甚微。通首音节神韵，无不入妙，宜沈归愚叹为绝唱。
《唐诗笺要》：盱目刺怀，含毫不尽。“千里枫树烟雨深，无朝无暮听猿吟”，凄不过此。
《读雪山房唐诗序例》：王阮亭司寇删定洪氏《唐人万首绝句》，以王维之《渭城》、李白之《白帝》、王昌龄之“奉帚平明”、王之涣之“黄河远上”为压卷，韪于前人之举“蒲萄美酒”、“秦时明月”者矣。近沈归愚宗伯亦效举数首以续之。今按其所举，惟杜牧“烟笼寒水”一首为角。
《唐绝诗钞注略》：何焯云：发端一片亡国恨。王尧冲云：“近酒家”，歌声所由来矣。
《诗式》：首句状景起。烟、水色青，故“烟笼水”；月、沙色白，故“月笼沙”：此秦淮景色也。次句点“泊秦淮”。泊近酒家，为下商女唱曲之所从来处，已伏三句之根。三句变换，四句发之，谓杜牧听隔江歌声。知《玉树后庭花》曲系陈后主亡国之音，足动兴亡之感，而商女不知曲中有恨，但唱曲而已。
《诗境浅说续编》：《后庭》一曲，在当日琼枝璧月之场，狎客传笺，纤儿按拍，无愁之天子，何等繁荣！乃同此珠喉清唱，付与秦淮寒夜，商女重唱，可胜沧桑之感？……独有孤舟行客，俯仰兴亡，不堪重听耳。
《唐人绝句精华》：首二句写夜泊之景。三句非责商女，特借商女犹唱《后庭花》曲以叹南朝之亡耳。六朝之局，以陈亡而结束，诗人用意自在责陈后主君臣轻荡，致召危亡也。
作者介绍
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
