文：樱尘
.11.20日，也就是前天，是钱锺书先生诞辰108周年纪念日。每次当我们怀念钱锺书的时候，一定会提及他和杨绛的爱情故事，以及他的那本现代经典小说《围城》。这部小说写于1946年，一出版后就成为畅销小说，被誉为“新儒林外史”。也许你没有读过《围城》，但你一定知道《围城》当中那句名言，甚至脱口而出：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
有人说，这是一本奇书，虽然写于1944年~1946年，写的是1936年的故事。但是却和今日依旧惊人相似。例如说小说中写到了国外野鸡大学、学历造假、高校中所谓的学术圈子、三闾大学深谙用人管理制度……
米兰·昆德拉认为：那些有文化的人更具有人类的复杂性，世界的复杂性都只能由具体复杂的人来呈现。我们常常会读到很多都市文学、乡村文学，婆媳关系、家庭伦理、还有现代的穿越、玄幻之类的小说。这样的文学作品，对于写作者来说，只要有一定的生活阅历，或者有天马行空的想象，就能够写出来，相对来说也更加贴近普通人生活。
而像《围城》这样的奇书，恐怕只有钱锺书先生这样中心贯通的文化背景，且懂得文化人一套流露人性的方法表述，满了现代哲学和透在骨子里的讽刺，把人类共同的人性展露出来。即使一百年后，我们读起来仍旧像在说我们这个时代。
我听过很多名家在解读钱锺书先生的《围城》时，北大教授曹文轩是我印象最深刻的。他在讲座中说道：“《围城》这本书的精妙就在是因为于连续不断的扑空，构成了这部《围城》。所谓扑空，就是一种努力归于无有，希望突然破灭；一件就拿九稳的事情，突然间就变成了幻影。”
《围城》的主人公方鸿渐是一个在法国买了假文凭的中国留学生，在回国后所发生事情。在爱情面前，他与鲍小姐在船上发生暧昧关系，结果等鲍小姐上岸后，根本不理会他；他一见钟情喜欢唐晓芙，却因为苏文纨的事情让他永远不可能和唐晓芙在一起；本想将就和女大学生孙柔嘉结婚过日子，结果得到的却是一场吵架之后，提起行李逃离的结局。生活中，原本荣归故里光宗耀祖，却因为一场没有带演讲稿的讲座，让他无颜再在老家待下去；到三闾大学当教授，去了以后才知道自己就是一个不被看重的副教授；好不容易经朋友推荐去了报社，还没施展才华就因日本人入侵报社倒闭，被迫辞职。
方鸿渐的一生，都是在这种错位状态当中度过。不断会有新的希望但却总是得到幻影的结局。正如钱锺书先生在这本小说中提到：“理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做之前，它是美丽的对象，在做成之后，他变为残酷的对照。”
在我们的生命中，总是有一股子生命的张力，即使遇到各种挫折后，还是会给自己给予一点生存的希望。当这一件事情上失败之后，会颓废、会失落、但也会自我修复，自我调整，再接受现实，重新面新的生活。就像我们在失恋后总是在说：再也不相信爱情了。但有几个人是真正放弃追求呢？哪个不是再一次仰起头来，重新再来过？
曹文轩说：人生的生命线索，就是在于憧憬——失望——再憧憬——再失望，循环往复。除非死亡的临近，或者万念俱焚的人，那样的人也就如死人般活着。就如钱锺书先生和杨绛先生两个人的生活，他们经历了近一个世纪的风起云涌，不论是文化大革命，还是在人在老年发白时失去了唯一的女儿，他们也如同围城里的人一样，在失望中憧憬，憧憬中又等待下一次失望的来临。
晚上，当我在合上《围城》这本书后，我记下了钱锺书先生写在最后的一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”
