中国上下五千年的历史中，思想文化最辉煌的时代，应该就是百家争鸣的那个时代，在公元前800年前后到公元前200年前后，各家各派如雨后春笋一般一家又一家的冒出来，在这个时代，百家并起，各展芬芳，众多士子，凡有血气，皆有争心，这是一个大争的时代，一个思想文化辉煌的时代，同样在这个时代中，更是有数不清的优秀著作问世。
说来也奇怪，在这个时代，不仅仅是中国，整个地球包括古希腊古印度等地，仿佛这些国家都商量好了一般，几乎是同时涌现出来了许多优秀的人物，个个都是名传后世几乎让人感觉无法超越的思想家，中国的孔子、孟子、庄子、老子等等，希腊的苏格拉底、柏拉图等等，全都是在这个时代出现的，平时人们所说的千年一出的天才人物，在这个时代竟然全都扎堆出现了。
然后，在这个时代以及这个时代前后，就流传下来了许多在后人看来堪称传奇的著作，比如题主所说的《周易》，还有号称半部论语治天下的《论语》，被后世列为禁书的《商君书》，天下兵法皆出于此的《孙子兵法》，隐世传奇人物的《鬼谷子》，黄石公的《素数》，大道之源的《道德经》，凡此种种，在现在看来都堪称是难得一见的奇书，别的不说，最起码后世这几千年来也没有多少能够与之相比。
那么我们回归这个问题本身，为什么古人所写的类似《周易》这样的奇书，以现代人的智慧也很难研究透呢？
其实提出这个问题，也许本身就陷入了一个思维误区，我们凭什么就认为现代人的智慧比古人更高？人类进化的时间是以万年来计算的，现代人和古代人也就是相差几千年，几千年的时间？就算是进化了，智慧能相差多少？
很多时候，也许是我们自身所产生的一种优越感，觉得现在科技这么发达，我还受过九年义务教育甚至大学教育，如果去古代那肯定就是数学天才一般的人物了，但是很打脸的一件事就是很多人就算真的去了古代，就算真的和古人去比自以为是的学科比如数学，恐怕也算不上天才，因为可能你连古人出的题都看不懂。
不过我们也不用妄自菲薄，只能说是所处的环境不一样，所以我们看问题的角度，思考问题的方式，包括对同一句话同一件事情的解读和分析，全都是不一样的，所以很多时候我们在解读古人的书籍时会觉得很困难。
总体来说，我认为大概可以分为以下几种情况。
现代人过分解读了古人的著作
什么叫过分解读？就是原本作者都没有想到的事情，后来的解读者替作者想到了。就比如之前有一个作家去做用自己的文章出的阅读理解的题目，结果得到的分数还不如一个学生高，这就是过分解读的问题。
有很多时候古人写一本书，一段话，可能就是字面意思，但是我们却非要去剖析里面更深的有没有什么内涵，这本身就有问题，别说是普通作家，就算是孔子，老子这种思想大家，恐怕也不会在自己每说一句话之前都要细细考虑一段时间再说吧？
所处环境不同，很难理解作者的感知
其实这种问题用庄子的一句话就可以解释：子非鱼，安知鱼之乐？你不是鱼，怎么会知道鱼的乐趣呢？同样的道理，我们所处的环境和作者不同，我们既不是作者，又不是作者肚子里的蛔虫，所以是很难将作者的想法全部解读出来的，能够将一本书中作者的思想解读出来十之七八，就已经很了不起了，不用去过多的追求完美。
的确是作者思想高深，常人难以企及
这个方面又可以分为两点来说。
第一，现代人的科技确实发达，但是如果同样以读书人来判断，我们现在的读书人平日里都在干什么？古时的读书人平日里都在干什么？这个问题估计不用我说大家的心里就已经有了答案。就算是古人脑袋稍微笨点，但是勤能补拙，在没有太多外部诱惑的情况下，更容易深入的去研究一个东西，这是古人在文章创作，思想升华上现代人难以达到的一个优势，简单来说就是古人比现代人更加接近自然，也就是更接近道。
第二，公元前8世纪到公元前2世纪中国正是处于春秋战国的时代，这是一个大争的时代，而这同样又处于周朝，周朝崇尚什么？崇尚礼，所以天下诸侯国想纷争，还得符合周朝的礼，虽然人们说这个时候礼坏乐崩，但是纵观春秋战国，天下的礼是没有崩的，崩掉的是腐朽，天下之礼是新生，诸侯争雄，百家争鸣，凡有血气，皆有争心，在这样一个时代，这样一个环境，涌现出来的出色人物比较多，大概也不算奇怪了。
而我们现在的人在接近自然，解读自然这方面和古人对比实在是劣势太多了，而现代人引以为豪的高科技，恐怕是很难弥补这一点的，解读古籍困难，也就不足为奇了。
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