宋代范成大的《吴郡志》曾有名句谚语“上有天堂，下有苏杭。”其意是在赞叹江南美景，可与天堂的盛景相媲美。韦应物也曾作词道：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”古都杭州的美景数不胜数，西湖美景譬如西子，无论淡妆还是浓抹，总是韵味无穷。而杭州的宝塔寺庙更是数不清，高高矗立在钱塘江边月轮山上的六合塔，西子湖畔的保俶塔，伴着波光粼粼的西子湖，岸边绿柳成荫，井然一幅美景更有隐逸在山中的灵隐寺及冷泉前的飞来峰，峰上的造像更是令人叹为观止，形状各异，雕刻精美，变幻多姿，生动活泼。杭州城就犹如一个聚宝盆，盆中掩藏着无数的珍宝，待人挖掘。
六合塔位于美丽的杭州城南，一座略呈赭色的楼阁式塔高高地伫立在钱塘江江边的月轮山上。它的形体较一般楼阁塔粗壮，与波涛滚滚的钱塘江江潮交相呼应，给人以波澜壮阔之美感。但是它那层层向外伸张的塔檐，又透出几分江南秀色，点缀着这座山水怡人的城市。它就是著名的杭州“六合塔”。所谓“六合”，是取“天地四方”之意。这座初建于967年、高有五十余丈、分九层的塔，虽然说六合塔是吴越国王钱俶为镇钱塘江江潮而建，但是它在实用方面也具有很高的价值：塔顶装有的塔灯，为夜里航行的舟船导航。然而在北宋末年，因战乱，六合塔毁于兵火。
而今所见的高塔为南宋重建，历朝屡屡修复而成的，塔身是原南宋绍兴年间重建时的遗物，塔刹是元代作品，外部的木檐部分是清光绪年间重修的。这座砖木结构八角楼阁式塔，高五十九点八九米。它的塔檐较密，外观为十三层，内部只有七层；各层中心是小室，其外有廊道环绕；各层有旋梯，可拾级而上至塔顶；各层均有棂窗，向外眺望，江岸两边景色尽收眼底。六合塔的整个建筑内外的砖雕饰件如神人、飞天、花鸟、走兽及装饰花纹等，都与宋代著名的建筑学著作《营造法式》记载的一样，所以，六合塔又是我国建筑史上珍贵的实物资料，为我国建筑专家进行研究提供了真实的研究资料。
美丽的西子湖上波光粼粼，静谧的苏堤上绿柳倒垂，西湖北岸宝石山上俊俏的保俶塔，将西湖点缀得更加动人。这座塔建于北宋初年，又名宝石、保叔、应天塔等。据传，北宋灭南唐后，招吴越王钱俶进京久留不得归。于是，其母舅建塔一座，为保佑他平安归来，故曰“保俶塔”。但实际上，此塔建于钱俶入宋以前，是咸平年间僧人永保所建，后世多有修建。由于时人称永保为保叔，故塔有了“保叔”之名。久而久之，保叔或保俶混淆，最终是以君王的名字流传了下来。
现存的砖塔，是1933年重修的。六角七级，高四十五点三米，塔基较小，几乎与地面相垂直，自塔下往上看有高不可仰之感。但是，它秀俊的塔姿却衬托了西湖的水景，山湖秀色相互映照，起到极好的点景作用。旧时，它与塔形墩矮的雷峰塔分峙南北，好似西湖的门户。由于各自塔形的差异，俗称“雷峰如老衲，保俶如美人”，形象地点明了两塔的不同风姿。
杭州灵隐寺，又名云林禅寺（今所见题额为康熙手迹），在杭州西湖西北灵隐山麓，前临冷泉，面对飞来峰，是我国佛教禅宗著名的十刹之一。相传在东晋的时候，印度僧人慧理看到飞来峰的小山后颇有感慨，曰：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”所以以“飞来”为山之名。慧理又感慨灵鹫山曾是“仙灵所隐”之地，于是，面山建寺，名“灵隐”。寺庙在五代十国的吴越时期规模浩大，殿宇千余间，僧徒三千余众，达到极盛。古寺历经沧桑，今天所见的建筑多是后代修建。大雄宝殿前有两幢八角九层石塔，以及天王殿前的两座石经幢是吴越时期的遗物。
随着寺院的发展，飞来峰上的造像很多。有五代、宋、元石刻造像三百八十余尊。五代造像有青林洞右岩壁上的弥陀、观音、大势至尊等等，是飞来峰上最古的造像。宋代的造像大多结构完整，技法精练。最有名的是一尊宋代的弥勒像，也是飞来峰上最大的造像。他一手按着布袋，一手持念珠，喜笑颜开，袒腹居坐，整个造型自然生动，和蔼可亲，栩栩如生。元代造像数目最多，多是密宗佛像，雕刻精美，保存完整。这些造像为建筑学提供了一定的研究价值及资料。
