《红楼梦》中，金陵十二钗包括36位女子。她们分别是林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨和秦可卿，12位正册女子；香菱、夏金桂、宝琴、邢岫烟等副册12位女子，以及晴雯、袭人、鸳鸯等12位又副册女子。我们通常说的金陵十二钗是指林黛玉，薛宝钗等12位正册女子。
元春、探春、迎春、惜春、史湘云、王熙凤、巧姐、秦可卿出生在京城。薛宝钗和李纨是金陵城人。林黛玉和妙玉是姑苏人。为什么这些金钗叫金陵十二钗呢？
金陵省包括金陵城和姑苏城。
我国有吉林省，又称吉林，下辖长春市、吉林市等8个地级市、1个自治州，共有20个县级市，16个县，3个自治县，21个市辖区。
《红楼梦》里的金陵就类似于吉林，平时叫金陵，实际上此金陵非彼金陵。有时候，金陵是一个省，有时候，金陵是一座城市。金陵省包括金陵城和姑苏城，姑苏又称苏州。
红楼梦一开篇就是姑苏城，金陵十二钗第一位出场的人物香菱就是姑苏人氏。因此姑苏属于金陵省。
贾宝玉和警幻仙子的对话，也证明了金陵是一个省。
宝玉道：“常听人说金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我们家里上上下下，就有几百女孩儿呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二厨，则又次之。馀者庸常之辈，则无册可录矣。”
警幻仙子和宝玉说的“贵省”显然是指金陵，即金陵省。
贾王史薛四大家族，住在金陵省的金陵城。《红楼梦》第二回，贾雨村说：“金陵城内钦差金陵省体仁院总裁甄家”。金陵城相当于金陵省的政府所在地。金陵省又被称为应天府，贾雨村后来任应天府即金陵知府就在金陵城上任。门子提供的护官符，就是金陵省的护官符。
门子道：“这还了得！连这个不知，怎能做得长远！如今凡做地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势极富极贵大乡绅的名姓，各省皆然。倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命保不成呢。所以绰号叫做‘护官符’。”
护官符上写的是本省最有权有势极富极贵大乡绅的名姓。四大家族就是金陵省的护官符。薛蟠是有名的金陵一霸。薛宝钗是金陵十二钗冠首两个女子之一，另一个是姑苏林黛玉。
由于姑苏也属于金陵省，所以原籍不是金陵城的林黛玉、妙玉和香菱也属于金陵十二钗。
乡土观念。
中国古代人有浓厚的乡土观念，祖祖辈辈生活在家乡。
如果有人离开家乡做官或者从军，也把自己的家乡放在嘴边。《三国演义》里的家乡观念最明显。打仗之前都会自报家门。
例如：在长坂坡七进七出救少主阿斗的赵云，他经常自报家门“常山赵子龙”！赵云，字子龙，家乡在常山国真定县（今河北省正定县）。常山因赵子龙而声名遐迩。
赤壁之战中，甘宁面对曹操时也自报家门：“东吴甘兴霸在此，曹贼休走！”
古人出门在外，总是非常霸气，自信地将家乡和自己联系在一起。自己代表的是家乡，我与家乡荣辱与共。
《红楼梦》里的姑娘，无论在哪里出生，她们的原籍都是金陵，家乡是金陵，这是不争的事实，永远也不会改变。她们都是金陵人。
如果年纪大了，就会告老还乡。家乡是古人魂牵梦萦的地方，外面再好也是客居。贺知章是朝廷重臣，可是他决定退休时，没有留在京城，而是回到了阔别已久的家乡——越州永兴（今浙江萧山）。为此他还写了《回乡偶书》。
少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识， 笑问客从何处来。
此时，贺知章已八十六岁，距他中年离乡已有五十多个年头了。
贺知章在京城混得很好，他中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。他编撰《六典》及《文纂》。后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎、银青光禄大夫兼正授秘书监，因而人称“贺监”。
除了贺知章有高官厚禄，他还有一大群朋友。例如李白，范仲淹等人。贺知章没有贪恋京城，他毅然回到家乡。
这就是家乡的魅力，古人对于家乡是从骨子里的热爱。从生到死不离不弃。
即使死在外地，灵柩也要运回家乡安葬。如果古人客死他乡，即使是千山万水也要回故乡安葬。
红楼梦里林如海在扬州任上病死后，贾琏和林黛玉一起护送林如海的灵柩回苏州安葬。
后期，贾母，贾敬和林黛玉的灵柩也分别送回金陵，苏州老家安葬。
正由于古人乡土观念浓厚，虽然贾府四春、王熙凤、秦可卿和史湘云等人都在京城出生，但是她们的原籍是金陵，属于金陵人，不属于京城人。所以原籍金陵省的上中下，十二位女子被称为金陵十二钗。
宝玉看的命运簿册是自己的家乡人。
宝玉跟着警幻仙姑来到太虚幻境，便央求警幻仙姑到各处游玩。
仙姑道：“此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册，尔凡眼尘躯，未便先知的。”
宝玉反复央求警幻仙姑要进入各个配殿游玩。于是警幻仙姑同样让宝玉进“薄命司”看看。
只见有十数个大橱皆用封条封着。看那封条上，皆是各省地名。宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边厨上封条大书七字云：“金陵十二钗正册”
显然宝玉与贾府四春都认同自己是金陵人，因此宝玉找自己的家乡女子的命运簿册翻看。
京城十二钗另有其人。
太虚幻境的薄命司里贮存着天下各省女子的命运。既然有金陵十二钗，也会有京城十二钗。宝玉进入薄命司，看见十数个大橱柜，都用封条封着。封条上写着各省地名，京城十二钗也应该存在。只不过金陵十二钗里人是京城土生土长的人。他们的祖先就是京城人。
京城十二钗另有其人，不是林黛玉、薛宝钗、元春、探春、王熙凤、史湘云等金钗。
古人的乡土观念根深蒂固，现代人乡土观念淡薄。
从《红楼梦》里，金陵十二钗，不是京城十二钗，可以证明古人的乡土观念根深蒂固。
贾府四春、薛宝钗、林黛玉和史湘云等人虽然都生活在京城，可是他们不属于京城，他们依然属于金陵省。
四大家族在京城生活了将近百年，不仅是元春等人生在京城，就是贾赦、贾政、贾敬和贾敏也生在京城。他们虽然在京城生活了几辈子，但是他们始终不认为自己是京城人，自己的根还在金陵。贾母与儿子生气了，就张罗回南边，回金陵老家。这就是古人骨子渗透出来的根深蒂固的乡土观念。
现代人的乡土观念很淡薄，他们四海为家，与古人“梦里不知身是客，一晌贪欢”的思想是完全不同的。
古人在梦里忘记了自己羁旅的身份，在异乡贪欢，醒来后无限惆怅，有浓浓的负罪感。今天忘记家乡的人多得是，好多大城市的小孩子已经不知道自己的籍贯在哪里，老家在何方。
古人和今人的乡土观念变化，是进步还是后退呢？欢迎留言发表看法！
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