《西游记》作为我国古代四大名著，一直深受大家的喜爱，在我国不管是上到九十九的老人还是下到刚会走的小孩，对《西游记》里面所刻画的人物和场景都非常熟悉。
尤其是我们的美猴王孙悟空，这一点从每当过年大街小巷到处都是卖“猴哥”的如意金箍棒和面具就能看出。
而随着大家的生活水平越来越高，大家也开始对《西游记》展开了研究，比如：最后找唐僧要贿赂的迦叶和阿难到底什么来头？又比如猪八戒在高老庄那么多年，为何没有与高小姐生有子嗣……
显然，这些都不是我们今天讨论的问题，因为我们今天讨论的问题是关于“猴哥”的问题，众所周知，在央视版的《西游记续集》里面，导演又把真假美猴王的这一难给补上了，尤其是“猴哥”与六耳猕猴一直争执不下的情况下，大师兄与六耳猕猴四处找人证明自己才是真猴王。
当然，最后不管是原著也好还是电视剧中也罢，“真假美猴王”的这一难师徒四人也算是过去了，但是关于六耳猕猴的来龙去脉大家还是各执一词，公说公有理婆说婆有理。
不过关于真假美猴王的这一段，小编觉得我们来仔细研究一下谛听为何不敢当面点破六耳猕猴的真面目，或许这道题就有答案了。
在大师兄找地藏王菩萨之前，其实大师兄和六耳猕猴是找过阎罗王，想翻看生死簿的，不过大家都知道，大师兄的名字早就没有在生死簿上面了。所以两猴在万般无奈之下，只好听从阎罗王的话，去找地藏王菩萨求助谛听兽。
谛听：谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心，谛听集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。
因此，对于拥有辨别世间万物的谛听来说，辨别二猴可谓易如反掌，然而谛听却不愿意当场点破，只留给观众和读者这样一句对白：
“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
虽然这段对白有些读者和观众理解起来模棱两可，不过我们从谛听和地藏王菩萨对话当中可以悟出点东西，其实这个谛听经过几千年甚至上万年的修行他已经修得人心了，而对于二猴的心思也揣摩的非常清楚。
我们试想一下，不管是谛听点出他们其一谁是假“猴哥”，二猴在地府必定会分个输赢。而要知道当年就“大师兄”一猴就将地府闹了个天翻地覆，如今又来了一个与大师兄法力不相上下的“六耳猕猴”，如果他俩就这样在地府大打出手，就算是十殿阎罗加他和地藏王菩萨都不能力保地府的周全。所以，这通了人性的谛听索性来了个“多一事不如少一事”将二猴像“踢皮球”一般踢到了他们的大领导如来那里。
六耳其实就是猴哥的心魔
而至于六耳猕猴到底是如何出现的，小编觉得如来的一句台词便说了个大概。
在看到二猴边打边向如来飞来时，如来这样说道：
看，那边二心打过来了。
何为二心，其实就是猴哥自己，只不过六耳猕猴是猴哥的心魔罢了，这一点在猴哥被三藏撵走之后尤为明显，当时佛心的猴哥去找观音诉苦，而作为六耳猕猴的心魔回去找唐僧试图杀掉这个婆婆妈妈的“拖油瓶”。
而当二猴开始问如来，谁是真谁是假时，其实二猴内心早已有了答案，而当如来指出猴哥的心魔时，猴哥便一棒将其消灭，这便足以证明二猴其实早就知道对方就是自己。
至于最后剩下的猴哥到底是不是六耳猕猴，相信如来也不会傻到将心魔已露的悟空留在自己的弟子（金蝉子）身边吧？
写在最后
其实关于“谛听为何不当场点穿二猴的身份”的版本有很多，不过在小编看来，个人觉得还是谛听已经通了人性，试想五百年前猴哥单枪匹马来到地府就为了改个生死簿就将地府闹了个鸡犬不宁。
如今，两重心境的猴哥再次到来，不管点出其中任意一个是假身，地府都会再次迎来一场更加厉害的浩劫，所以，谛听秉着多一事不如少一事的的原则，干脆将二猴以“踢皮球”的方式打发走算了，毕竟这“二猴”一旦在地府打起来，这地府的损失又找谁来赔偿，难道还指望这“欺软怕硬”的臭猴子？
