导语：家训是一个家庭或者家族的行为规范和重要的思想指导，是长辈教导晚辈立身处世的理论依据。曾几何时，这份珍贵的财富却无人传承，由此造成了很多家庭教育的缺失。所以，家训必须得到重新重视，重拾家训势在必行。
十年前的一个偶然机会，我的一个朋友带我上山认识了我的师父。初次见面聊得很是投机，师父突然讲了一句话：“信佛是好事，但信佛不痴佛。”当时听后觉得不可理解，之前有缘和其他法师有过谈话，但未曾听过这样的话，让我感觉诧异。之后便多次上山与师父喝茶谈心。
后来我在师父众多的光碟中发现了《了凡四训》，之前没有接触过，也许是缘分使然，看后便印象深刻，于是买了很多相关的书，也上网搜了相关的资料学习，发觉达式常版本表达的最为贴切。我也推荐女儿跟我一起学习，女儿悟性很高，她的作文中出现了“反躬自省”这样的字眼。《了凡四训》的传播已有七八百年，在各个寺院里，都有不同版本的演绎，很多信徒都将他作为佛教信仰的敲门砖，今天对《了凡四训》不做过多的讲述，印象尤为深刻的是，师父此后讲的那句话：“家训是中华民族家国情怀最底层的基石”。
初识钱氏家训与王氏家训。
我开始了对家训的研究，首先接触到的是《钱氏家训》，钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠创立了钱氏家训，钱家后人钱文选在民国时期对家训进行了整理归纳，便是目前我们看到的版本。南越在归顺宋朝之前是人间天堂，归顺宋朝之后，家族没有追逐显赫的地位，岌岌无名。但一仟年之后，钱家如井喷似的涌现出了一大批极具影响力的顶尖人才，如外交家钱其琛、航天之父钱学森、作家钱钟书等等，众多值得我们膜拜的大家就不在这里一一表述。我不禁深深感叹，钱氏家训到底是多么的强大，可以创造出如此让人乍舌的功绩。
钱氏家训对钱家后人从个人、家庭、社会和国家四方面做了指导，讲明了“修身、齐家、治国、平天下”的道德指引。从“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言中，我们能看到钱家人为大家舍小家的雄略，温总理曾在博鳌论坛上用这句话称赞钱氏家族；“小人固当远，断不可显为仇敌； 君子固当亲，亦不可曲为附和”，让我们看到钱氏家族在人际交往中的智慧，小人应当远离，但不能成为敌人，君子是应该亲近，但不应该毫无底线地附和；“娶媳求淑女，勿计妆奁； 嫁女择佳婿，勿慕富贵”，不是我们应该提倡的正确价值观吗？
相对于钱氏家训的完整细致，王氏家训就相对简单了，寥寥数字寓意颇丰，对琅琊王氏一脉安身立命，处世之本做了明确的规定。这则这脑中也让琅琊王氏历经波折而不衰。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这里的“王”指的便是琅琊王氏。琅琊王氏出过92位宰相，600多人名留青史，大书法家王羲之便出自此脉。
家训令家族长盛不衰，走向巅峰。
我们常说“富不过三代”，但钱家、王家后人却一反常规的经受住了年代的考验，从这里我们便能看出家训的强大以及传承的重要。中华民族的很多优秀的传统文化，在遭受十年浩劫的洗礼后，逐渐被大家遗忘或者丢弃，文化传承出现断层。不知向年轻的90后、00后问起“何为家国情怀”，他们将如何作答。不知他们中有多少人保有浓浓的爱国情怀，听到国歌会心潮澎湃。如今国家也意识到重拾传统文化的重要性，古文在学生课本中占的比重逐渐加大，便是一个重要的体现。
家庭是社会最小的组成单位，从小我们就在父母的耳濡目染下长大，父母的一言一行影响着我们。所以，家训的振兴必须以小家庭为单位，然后逐步影响整个社会的重视程度。那么，在每个小家庭中身体力行、担此重任的人选便至关重要。
家训的传承应该从点滴入手。
古时候，每个家族都有族长有族规，族规规范着家族成员的言行举止，族长有责任监督惩戒家族成员的行为，有义务将族规代代相传。换个说法，家族每个成员都是在成熟、正确的体系引领下成长，故此培养出的大部分人都是具有强烈家国意识的栋梁之才。
近代，中华民族受到外族入侵，很多家庭送子女出国深造，学成归来实业报国；战争时期，很多家庭会将子女送上战场为国献身，这样的例子不胜枚举。文革后，整个民族的家族意识匮乏，民族意识淡漠，族长和族谱成了稀罕物，对孩子的教育全部转嫁给了学校，但学校毕竟精力有限，并不能完全取代家庭对孩子的影响。现在有一些家族开始修建宗祠，制订族规家训，这是非常积极可喜的一面，值得被提倡。
现代社会的快节奏，让很多家庭的青壮年疲于应付日常生活，根本无暇思考孩子教育的不足。而刚刚退离工作岗位、身体尚且强壮的一代人应该发挥余热，成为恢复家训和家族的主力军。只有深入研究中国的传统家训，制订好本家族的家训，并在本家族中传播学习，贯彻执行，很多孩子的未来才不会出现偏差，很多父母不会出现教育盲点。如果每个家族都可如此，我们的中华民族才是真正兴旺发达的开始。
