在中国瓷博物馆，有这样一件惊世瓷器：它高85厘米，周身以莲花装饰，釉色青绿，精巧典雅，散发着莹润柔和的光彩，堪称瓷器中的稀世珍品。它就是被誉为“青瓷之王”的南朝青瓷莲花尊。“清润如温玉，莹亮如明镜，声脆如钟馨”是青瓷的独特之美，在两晋南北朝时期，由于各地烧窑技术的发展，青瓷工艺更趋成熟，成品釉色青中带黄，呈现出一种淡定脱俗的美感。青瓷莲花尊造型繁复华美，线条流畅明快，集合了雕塑、镶嵌、粘贴等多种技巧，是南北朝青瓷工艺的集大成者。
但它的价值却远远不止于此，蕴含在其中的文化内涵使它焕发出恒久的魅力，深深地打动着每一个人。青瓷莲花尊最大的特色，便是布满在它身上的莲花装饰。优雅的莲花瓣，或是单层、或是双层，附着在器皿之上，有的顺势向下覆盖尊身，有的瓣尖微翘，片片上扬。除了层层叠叠的莲花瓣，尊身上还有各种莲花纹饰，交相辉映，非常漂亮。说到莲花，让人想到的就是它出淤泥而不染的高洁之志，古人偏爱莲花，其原因也在于此。除此之外，莲花还和佛教有着密切的联系，在佛教中拥有至高无上的地位。
相传，佛祖释迦牟尼降生的一刻，百鸟歌唱，百花齐放，连沼泽地里都开出了神奇的莲花。佛祖一出生就站在莲花之上，不用扶持就能行走，他举足走了七步，每走一步，脚下就盛开一朵莲花，清香四溢。从此以后，莲花便成为佛家的重要标志，佛祖、菩萨等造像都有莲花相伴，他们有的手持莲花，有的则端坐在“莲花台”上，庄严肃穆地凝视着芸芸众生。在佛教的经典中，传说中的净土世界（佛教的西方极乐世界）便开满了斗大的莲花，而僧人们的修行程度，也能从莲花中看出来佛法精妙高深，则莲花盛大，反之，则会枯萎败落。
莲花，就是佛法中的圣洁之花，是佛教的典型象征。南朝时期，佛教大为盛行，梁武帝的大力倡导更使得佛教成为全国性的宗教。青瓷莲花尊造型以莲花为主，还有团花、飞天、菩提叶等佛教元素加以装饰，正是当时佛教影响的集中体现。说完装饰，再来说说莲花尊的用途。尊，在古代多是用来盛酒或是作为礼器。青瓷莲花尊器形高大，而且装饰繁复，作为礼器的可能性比较大，可它又深埋墓中，这又是为什么呢？
这就和魏晋南北朝时期的丧葬礼仪有关了。古人有灵魂不死的观念，认为人有三魂七魄，就算是死了以后，魂魄仍旧存在。在当时，人们普遍流行“魂瓶”陪葬，以安息亡灵，超度死者的灵魂。什么叫“魂瓶”呢？顾名思义，就是安魂的瓶子，是种专门的随葬冥器。有人认为，随葬的魂瓶，就是用来积聚魂魄的。人死之后，魂魄会四处游荡，所以必须好好超度，引领它们升上极乐天堂；也有人说，魂瓶是用来供给死者食物的。人生前要饱食，死了之后也需要吃东西，于是人们便在陶瓷罐中装上五谷杂粮，安抚饥饿的亡灵。
不管是安置魂魄还是供给食物，魂瓶的存在都是为了安抚亡魂，它多以成双的形式出现，一个以安魂，一个以安魄，表达了生者对死者的关切和怀念。被誉为“青瓷之王”的南朝青瓷莲花尊，在出土时也是成双成对出现的，只是一个保存完整，而另一个则早已破损。专家们猜测，作为陪葬用品的青瓷莲花尊，也是作魂瓶之用，那些象征着佛教的装饰纹样，正是为了超度亡灵，安抚死者。总之，青瓷莲花尊作为我国古代文化的载体，给世人展示了我国古代的灿烂文明。
