一、舍利子的历史
《长阿含经》记载，佛陀涅槃后，弟子们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。舍利被分为八份，由八个国家分别建塔供养。佛灭度百年，阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304年－前232年，是印度孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一位君王）血腥统一国家后，受沙门感化，皈依佛门，志于弘扬佛法，便搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养之。
佛顶骨舍利
1987年发现的陕西法门寺地宫释迦佛指骨舍利
1981年发现的北京房山云居寺雷音洞内释迦佛舍利
二、什么是舍利子
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。据经典记载，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大悲愿心所得来的，也就是说舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的，是般若之直接显现，是修行者成就的见证，十分稀有、宝贵。
一般情况下，舍利子是由佛，或者修持佛法的成就者在火化后出现的。需要明白的一点是：舍利子并非都是由火化大成就者法体而得,有些就不是火化而来的，有从天空降下、地下冒出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有的是诚心供奉、礼拜、祈请得来的；另外还有的舍利不断再生出舍利子。
《金光明经》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”
《大智度论》卷五十九谓：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”
云登桑布法王圆寂之后内脏火化留下的金刚心
云登桑布法王圆寂之后留下的肉身不坏
三、舍利子种类：
1.按有形无形可分为：身骨舍利和法身舍利。身骨舍利即各种圆形、块状等；法身舍利，也包括佛陀留下的各种经典、教法。佛陀涅盘前曾告诉诸位弟子，不要过于注重他留下的骨舍利，而要注重“法身舍利”，即他的言行身教以及由此结成的典籍。
2.按身体部位来源不同，分为：骨舍利（白色）、血舍利（红色）、发舍利（黑色）。
六祖慧能金刚不坏身
3.按舍利子是否齐全分为全身舍利和碎骨舍利。全身舍利是佛法修行大成就者圆寂后其身体虽历经岁月变迁，却未腐朽，依然保持原形，栩栩如生。最著名的全身舍利是禅宗六祖慧能（638－713）金刚不坏身，是存世最早、最有名的不腐肉身，至今1300多年。肉身不坏，全身舍利。六祖慧能大师因“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃”而成五祖弘忍之法脉传人，得以弘扬禅宗于天下。去世后，他的弟子辑录其讲经要义，编纂成《六祖坛经》。
四、地球上最大的舍利子——来自不可思议的大成就者秋英多杰仁波切。
秋英多杰仁波切，出生于青海玉树东科村，一位普通牧民的儿子。他没有上过学，出家之后苦心钻研，颇多造诣。“文革”期间，秋英多杰仁波切坐过牢，但仍始终坚持修行，一生闭关四十多年，一生证量巍巍，被称为“终生闭关者”、“自在大成就者”。于3月18日坐化。
仁波切在世的时候，头发及脱落的牙齿便会不断生出五彩舍利。仁波切圆寂后，具足信心的弟子为他举行法会，到了第41天，天上出现彩虹。仁波切身上降下很多舍利子，其中一颗舍利有鸟蛋大小，是当今世界上最大的舍利子（据载，大成就者密勒日巴圆寂时，也出现一颗大舍利却被空行母请回法界供养，未能留给人间），并且仁波切全身流下了甘露，作为现证五智，获得五方佛位的表示，出现五色舍利子。
秋英多杰仁波切五色舍利子
秋英多杰仁波切五色舍利子
秋英多杰仁波切五色舍利子
秋英多杰仁波切五色舍利子
秋英多杰仁波切五色舍利子
2月，秋英多杰仁波切的舍利子首次在内地展出，潘麟先生接受访谈时讲解了关于仁波切舍利子的不可思议之缘起。
笔者：尊敬的潘麟先生，您好。据了解，您是第一个断言“五彩的圣洁——玉树康巴文化展”上海会展的舍利子是世界上最大的一颗舍利子。可否请您详细地谈一谈这颗舍利的来历。
潘麟先生：据我所知，本次展览是第一次公开展出当代大成就者秋英多杰仁波切的五彩舍利。五彩舍利是证得佛果的标志。在会展期间，有一颗舍利子大如鸟蛋，它可能是当前存世的最大的一颗舍利子了。这个舍利子一开始也不是就这么大的。二〇一〇年，仁波切圆寂后，法体从青海西宁市运回土登寺。随后，在当年的阴历二月二十五日，法体旁出现了一些舍利，其中三颗较大；第二天三颗舍利继续变大。到了二〇一一年，那三颗最大的舍利，其中有一颗比鹌鹑蛋还要大。后来，它继续长大，也就是上海会展最大的那一颗舍利子。
之前地球上曾经有一颗鸟蛋般大小的舍利子，那是密勒日巴尊者（1052－1135，藏传佛教噶举派重要祖师）涅槃后留下的。密勒日巴尊者的诸多弟子曾恳请空行母留下尊者的舍利子，以便留作众生福田，作为人间弟子供养之用。不过因为众生业重福薄，空行母（即护持密乘行人及教法之女性护法，亦为对一切修密乘的女人之尊称；就更广义而言，女性之佛陀皆为空行母。）将舍利子迎请到空行刹土了，没有留到人间。“天人神众为供养，若留人间终毁灭”。（《密勒日巴尊者传》，张澄基 译）
本次会展上，秋英多杰仁波切的妻子佛母也亲自到场，全程参与守护仁波切的舍利子。佛母看上很慈祥，像一位大妈。然事实上并非如此，据秋英多杰仁波切的侍者、另外一位弟子透漏：佛母掉落的牙齿也不断生出舍利，由此可见佛母的修行成就。
笔者：您好像对密勒日巴尊者的传记颇为熟悉，谈谈您为何对他很关注。我曾经多次给弟子讲授《密勒日巴尊者传》，密勒日巴尊者的一生真正体现了佛法的精神——真修实证，远离空谈。我多次告诫弟子清谈闲议不仅误国，更加误己。此为学人之大忌，事业成败之关键。修行者的座右铭永远都是：践履一寸胜过空谈一丈。
密勒日巴尊者可谓修行人的典范。为求解脱，访得明师——玛尔巴大师。他深知法不轻传，难忍能忍，难行能行，经过六年的苦行，终于得到玛尔巴祖师的认可，向他传授了修法窍诀。求得法后，坚持修法九年，最终证得噶举派“大手印”，成为噶举派的第二代祖师。他不但成就了自己，更了救度了仇敌，使许多人获得终极觉醒。
我们应该学习密勒日巴大师的精神，抱道不曲，精勤不倦，对生命的解脱和解放始终充满向往，并为之奋斗终生。
笔者：关于舍利，当前有一种观点颇有代表性，即认为“舍利子是人体内的结石”，谈谈您的看法呢？潘麟先生：咱们先不说他这个观点对错，就权当他是正确的。有两个问题：第一，我们人体的确有胆结石、肾结石以及其他的人体结石。这也都是存在的。哪一个人的头发有结石？第二，有些大成就者（如释迦牟尼佛）会出现成千上万颗舍利子，假如是结石，人体吃得消吗？我们知道一个小小的胆结石、尿结石往往让人痛不欲生，遑论成千上万颗“结石”，他能过正常的生活吗？
笔者：还有的科学家用科学手段证明舍利子的成分。对这一点，您怎么看？潘麟先生：需要明确一点，所谓的科学手段并不适宜研究舍利子。不可否认，自然科学出现后，人类的生活发生了翻天覆地的改变，自然科学的各项成果已经渗透在我们的生活中的方方面面，手机、电脑、汽车、飞机等，不敢想象，没有高科技，我们的生活会是怎样一番景象。但自然科学并不是万能的，自然科学只能解决属于自然科学范畴内的事情。
自释迦牟尼涅槃后，修持佛法的成就者数不胜数，除过我们已经发现的舍利子，许多现象并无法解释。不管自然科学的最终解释是什么，并不能证实或证伪佛法。证实或证伪舍利子只能用佛法或者跟佛法修行有关的手段来证明，否则，其他任何形式的“科学手段”也毫无意义。
只要遵照释迦牟尼佛留下的教法，信受奉行，出现舍利子也是寻常事，不可过于执着。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”。
