中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。
在书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。在书法的明朗时期（晋南北朝至隋唐），书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩，他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时，唐代一群书法家蜂拥而起，如：虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。经历宋、元、明、清，中国书法成为一个民族符号，代表了中国文化博大精深和民族文化的永恒魅力。
威海赤山风景名胜区，位于山东半岛最东端的中国首届魅力城市——荣成市东南部的石岛海滨，三面环海，山海相连，是荣成市南部沿海的核心景区，以山海观光、生态休闲、海滨避暑、渔家民俗、佛教文化、国际交流而深受游客欢迎！
威海市唯一的一座佛教寺院，公元824年由韩国人张保皋所建。
17岁那年，张保皋和好友郑年结伴渡海来到赤山浦（现荣成石岛），不久辗转南下到扬州。 张保皋和郑年浪迹扬州时，适逢镇海节度使李琦据润州（江苏镇江）造反。唐军扩募镇压反叛，张保皋和郑年被募编入了徐州武宁军中。张保皋和郑年在唐军中，先后参加了平定镇江李琦、淮西镇吴元济和淄青镇李师道的叛乱。8（唐宪宗元和十四年），张保皋被擢升为武宁军小将。
张保皋在唐军转战十几年，所见“遍中国以新罗人为奴婢” ，特别是李师道控制的山东一带，情况尤为严重。李师道是高句丽人李正已之孙，其祖父入唐后因平定安史之乱有功，官至淄青节度使，经过三代发展，形成与唐朝割据对立局面，独霸山东，并屡次进犯徐州。高句丽原为新罗世仇，故在李氏控制地区，把新罗人卖为奴婢。 在新罗沿海一带，海盗活动猖獗，经常抢掠人口卖到唐朝为奴。这一现象，让张保皋忿然不平，决心回国荡平海盗，禁绝买卖人口现象。824年（唐穆宗四年），张保皋毅然辞掉武宁军小将之职并决定回国。
当时的赤山浦一些村庄里有很多新罗人居住，他们几乎人人信仰佛教。为了让家乡的人能有个精神依托，张保皋征得唐政府的同意，在赤山浦建立禅院。因此山周围山石皆为红色，相传有赤山神保佑当地众生，又因建院时请来诵经的首批僧人属天台宗派，读诵《法华经》，故此院取名为“ 赤山法华院” 。 法华院建有大殿及配楼、钟楼、讲经堂等，寺院长年讲经，常住僧人多时达40余人，法会人数有时超过250人。每年农历八月十五日，周边的新罗人都聚到这里，载歌载舞，欢度节日。一时间，赤山法华院成了新罗人往返大唐的驿站和文化活动中心。
赤山禅院位于法华院西百余米，由圆仁入唐求法馆和赤山阁两大部分组成。其中圆仁入唐求法馆共设五个展厅，分别是“心慕佛乘、苦海船筏、慈觉大师、求法巡礼、功成圆满”，主要展示了隋唐佛教发展史、圆仁法师入唐求法以及回国后在日本建立赤山禅院的过程。
圆仁留唐近十年，他广泛寻师求法，曾到五台山巡礼，足迹遍及今是江苏、安徽、山东、河北、山西、陕西、河南诸省，并留居长安近五年。他用汉文写的日记《入唐求法巡礼行记》，是研究唐代历史的宝贵资料。圆仁从日本来去中国，途行赤山，留下无数动人的故事，待您来解迷！
一座“九华示现”的仿唐古亭，一定会引起的注意。不从此处碑刻了解，你也一定不知道，地藏菩萨的道场不仅在九华山，原来和石岛赤山，竟有如此之深渊源。
由于历史文化的渊源，随着国际间的和平友好与经贸文化交流，赤山明神还被赋予了新时代的国际化色彩，被誉为世界和平友谊之神，尤其得到中日韩三国人民的广泛认可。
关于明神的出身，世上众说纷纭，这为明神的神圣本色更添了一份神秘色彩。他不像其他神灵一样具有清晰的说法，而是多种传说并行，每一种说法都有自己的缘由，都有自己的神话谱系，其中最著名的主要有三种。
一种说法认为赤山明神就是大明神--日华君分身赤山的化身。是掌管东海的地方神与海神，是古代中国北方的保护神，肩负着保佑沿海居民平安、健康、幸福的重任。其影响有史可考在汉代即有深广的影响，至唐代还流传到日本和新罗（今韩国）。在日本演化成天界的"辅星"，即七福神中的福禄寿神，能带给人们财富、智慧和长寿。在人间则被称为"泰山府君"，即阴阳道的祖神，掌管世间万物的生死与命运。在新罗则演化成新罗神，成为韩国的海神和财神，成为与张保皋有着前世今生关系的神明。
第二种说法认为赤山明神就是封神榜中的王武吉。王武吉本是一樵夫，因误杀王相被判为死刑，后为姜子牙所救，并被收为弟子。王武吉专心在姜子牙处学习法术韬略，很快，他的功力与境界都得到了极大的提升。一日文王出猎，途遇王武吉，王武吉把姜子牙引见给了文王。后来，他跟随武王伐纣，成为了一名骁勇无比的先行官，为伐纣伟业立下了汗马功劳。王武吉死后，其魂魄被派往赤山，封为赤山明神。从此，他临山览海，保佑着中日韩三国人民的平安。
第三种说法源于长篇小说《赤山明神录》，书中认为赤山明神是太阳神遗落人间的儿子。他独居在赤山红门洞中，靠狩猎维生。后遇紫檀教胡不归，拜之为师，并从此走上了漫漫修真之路。他打海怪，战异灵，斗魔教，拯救了人间无数生命，成全了胡不归与绿腰、如花与小江、楚天与寒烟等一段段美好姻缘，奇遇重重，命运非凡。经炼气期、辟谷期、开光期、融合期、元婴期、分神期、合体期等多个阶段，最后渡九重天劫，飞升为大罗金仙，成为了大名鼎鼎的赤山明神。
荣成民俗馆位于山东省石岛镇赤山法华院南，占地6000平方米，建筑面积2500平方米，共设山海耕牧、城乡情韵、劳逸人生3大展厅及沃野追梦、沧海弄潮、乡舍民俗、古城寻风、手上功夫、逸趣闲情6个展区。5000多件文物，每件文物都有一段神奇的故事！
“缘定赤山菩提一花”纪念碑是中国赤山法华院与日本比睿山延历寺缔结为友好寺，成为了中日友好交流会，表达了两国人民对圆仁大师的尊敬与怀念。
