与佛法缘分深厚的人，有3个特点，看看你有没有。
有句话是这样说的，“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人。”意思是：天上下雨，虽然能够滋润天地万物，但对无根之草而言，依然是得不到滋润。佛门虽然广结善缘，但是对与佛无缘的人来说，此生却没有机会得到救度。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
与佛法缘分深厚的人，有3个特点：
一、深信因果。
有句话说的，“万法虽空，因果不空”。与佛法有缘的人，他会深信因果。因果就如同“种瓜得瓜种豆得豆”一样。佛在某些经中也通过下面的例子来证实因果的存在：有些人一生无论怎样努力也发不了财，他的经营操作并没有问题，但终身受穷；有些人没怎么努力，却一生荣华富贵；还有诸如健康不健康，长寿不长寿都是这样。人们会认为这也许与环境有关，其实不是。例如，西藏历史上有个国王，他想让穷人富起来，曾三次把西藏所有贵族的财产平分给老百姓，但是过了一段时间，情况又恢复原样，穷人还是穷人，贵族依然是贵族，国王也就没办法了。
要知道我们的释迦牟尼佛、阿弥陀佛也是因地发愿，修行菩萨道，果地成就无上正等正觉的佛位。有如是因，就有如是果。另外，“欲知前世因，今生受者是。若问后世果，今生作者是。”也说明了因果的存在，一个与佛法缘分深厚的人，必定是深信因果的人。就如同念佛是因，成佛是果。因为他深信阿弥陀佛和西方净土的存在，因为深信就会发愿往生西方净土，一生成佛，都不开因果。如果深信因果，就会做到《阿含经》讲的：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”
二、心中有佛，心中有佛即佛心，心有善念即佛念。佛是两足尊，“两足尊”指的是佛，是佛的称号之一。这个“两”是什么？一个是智慧，一个是福报。“足”是什么意思？足就是圆满，具足。智慧圆满，福德具足，这就叫“两足”。什么是“尊”？就是这两种圆满里面最尊贵的就是佛。并不是说有智慧和福德就行了，必须做到这两样都是真正的究竟圆满，没有一丝毫欠缺，这样才能称为佛。
心中有佛的人，就会像佛学习。佛者觉也，佛是觉悟的人。学习佛的自觉觉他，自利利他。心中没有佛的人，他是不会做到这些的。因为他与佛法没缘，当然佛也说过这只是暂时的无缘。经过累劫累世，机缘成熟以后，他将会与佛法结缘，直至最后成佛。因为经上常讲，“一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛”，只是时间早晚的问题。但心中无佛，今生是不会得渡的。就如念佛，他都不相信阿弥陀佛，就不会生起念佛之心，阿弥陀佛想帮忙都帮不上。
三、善根深厚
善根浅薄的人，他遇到佛法很难相信。俗话说，“人身难得，佛法难闻”，就是这个意思。净空老法师开示“善根深厚”表现在哪里？
佛法真的是难信之法，净宗是难信当中的难信。佛在经上说得好，我们要记住，我们要相信。对净宗能够相信的人，都是过去生中曾经供养无量诸佛如来，如果没有这个善根，他不会接受的。无论是什么人，男女老少、贫富贵贱，只要他相信，我们就知道过去生中他的善根深厚。
深厚里面也有差别，为什么？有人全信了，一丝毫怀疑都没有，有人半信半疑，有人是相信了，还要去求证，这就是各人根性不一样。所以，我们决定不能够轻慢那些老阿公阿婆，他们不认识字，没有念过书，跟他讲他就完全相信，一丝毫怀疑都没有，那些人一般菩萨比不上，声闻缘觉更不必说。这是什么？无量劫的诸佛如来加持他，真的是善根深厚。
《佛说阿弥陀经》中有这样一句话，“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”。而印光大师开示，只要我们至心多念佛，就是多善根多福德。另外，蕅益大师在《弥陀要解》中讲过，“往生与否，全凭信愿之有无，品位高下，全在持名之深浅”。所以这里也指出了首先你要信，如果你连信都不信，更谈不上今生能往生西方净土了。
深信因果，心中有佛，善根深厚，看看你是否具足。总结起来就是，“信愿行”，深信因果，由信发愿，由愿导行。有了信，他自然就发起切愿；有了往生的切愿，他自然就会念念地执持名号。这是信愿行三者的关系，可见，三资粮是缺一不可的。阿弥陀佛。
