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从相亲 婚恋的看脸时代 追问外在美与心灵美哪个对你更重要

时间:2021-01-31 20:40:25

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从相亲 婚恋的看脸时代 追问外在美与心灵美哪个对你更重要

一个朋友相亲屡遭嫌弃,基本上都是一面之缘毁于一脸。用她的话说,非是福薄命浅,而是全他娘的看脸!你的才华,你的能力,你的真诚善良,都是颜值的附加条件,长得丑了一切统统作废,一票否决!颜值低的天生有罪,人家与你“一面之缘”已够,绝不会给你更进一步、深入了解,发掘优点的机会。颜值的高低决定了缘分的深浅有无!

虽说她所说过于极端,但事实确实也大体如此。在这个颜狗辈出的时代,高颜值已然成为你最为宝贵的财富之一。从现在流行的称谓上看,“美女”“帅哥”最为普遍,从择偶标准来看“白富美”“高富帅”似乎已成公理定式,深入人心。

对于大多数人来说,男人“财”不惊人,女人貌不出众,似乎已成为最为可悲的事。但现实如此,又当如何?

“财”不惊人,不是本文要讨论的主题,而貌不出众,又当如何?有人说,自己虽然相貌平平,但心灵美。可否以心灵美来拉高外在美?

但美字何意?《说文解字》中说羊大为美,羊肥硕则为美。由此可见,“美”字本意是用来夸赞外形体态的,而非评价内在品质之字。若说心灵美,应该用“仁”、“善”更为准确。有一个词叫“蛇蝎美人”,准确地告诉你此女虽美,但心肠狠毒。可见在内美与外美矛盾时,美还是主要负责表述、修饰外在!

所以说,外在美与心灵美根本不是一个概念,外在美的不能反应心灵美,而心灵美也代替不了外在美!那对于相亲交友的人,尤其是女生,如何才能抓住“一面之缘”,进一步获得对方了解自己,认知自己的机会呢?

方法还是有的,最为常用的便是“化妆”。要说化妆,自古有之。《木兰诗》中有“当窗理云鬓,对窗贴花黄。”之妆扮;唐诗中,也有“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无”之问。所以说,女同志适当化妆是可以理解、应该支持的!

化妆在一定程度上可以拔高颜值,增强自信。化妆已然成为现代女人生活中必不可少的一部分,不是她们偏爱化妆,而是她们需要化妆的结果——美。

不过客观地说,化妆也要有度,要做到恰到好处,正所谓“浓妆淡抹总相宜”。化妆一旦过了,就有可能面白若鬼、青眼似妖、红唇饮血、眉挑利刀,有着“多饰而近于妖”的尴尬,不但毫无美感,反而令人望而生畏。

个人认为,于平淡之中增色,于自然之中添彩,妆已毕,而人不知,方为化妆之最高境界。

有人为了美,不惜整容削骨,割肉充腔,实在有违“身体发肤受之父母”的祖训,且风险极大。而且很大的可能会对身体留下难以去除的后遗症,遗恨半生!

美,美,美!就知道美!有人说世人浮躁,人心不古。我想说的是:古人就不浮躁么,古人就不爱美吗?

古人若不爱美,为什么会留下“沉鱼落雁”、“闭月羞花”、“倾国倾城”、“月貌仙颜”等等诸多形容姿佳貌美之词?

古人若不爱美,为何会有妺喜、褒姒、西施、昭君、飞燕、貂蝉、玉环、李师师、陈圆圆等等诸多的美女受人追捧?而四大丑女呢,陈了靠“东施效颦”的故事,硬蹭西施热点的东施,其余的钟离春、孟光、阮氏三人却鲜有人知,确切地说是避而远之。

由此可见,并非世人浮华,只重姿容,而是尚美之道,乃千古之风!

那么古今之人为什么如此重视外在资容之美呢?以科学的方法来解释一下:人对外界信息的接收,对外在事物的感知,百分之八十以上来自于视觉!所以视觉是人对外在认识事物的最重要的方式。

而要认知一个人,首先是见面,见面之初肯定是外在的样貌认知(除非是电话或语音网聊,但那也怕“见光死”)。一个人的美与丑,首先通过视觉来感知,视觉信息传给大脑,自然就会先入为主的有了主观的判断。

不要小看这短暂且主观的判断,它可能在你未开口之前,已然在对方心中形成结论。当你应聘面试、相亲交友时,你的外在形象在很大程度上决定着你的成与败。

因为美不美就是看的外在、外表,所以现在的人们(尤其女性)都愿意妆扮自己。有人说化妆是对他人的尊重,其实更是对自己颜值与自信的提升。

《道德经》中说,“天下皆知美之为美,斯恶已!”意思是,天下的人都知道美之所以美,是因为有丑陋的存在!可是谁又愿意去做那“恶”(丑恶)的存在呢?

一个人外在的颜值与一个人的内在的“仁”“善”相比,哪个重要?从教育上来看,我们一直是在教导下一代心灵美高于外在美。

如此反复强调心灵美,恰是因为孩子们更喜爱“花瓶”、“小鲜肉”之流,而且对于他们这些价值观尚为形成的孩子们来说,外在美的视觉冲击力过大,光鲜亮丽的外表、频频变换的服饰、电视网络的霸屏……,使得这些“花瓶”“鲜肉”对于青少年的思想几乎达到了统治地位,花靠家长、老师几句话,难以撼动他们在孩子们心中的主导地位。

不仅是青少年,对于很多成年人来说,这外在美确实可先入为主,产生难以抗拒的视觉侵蚀。

中国人本质上极为厌恶华而不实、美而无德之人。但现实是人与人见面先称“美女”“帅哥”,而不称“仁者”“善人”,因为外在美,显而易见,可一目了然。而内在美,通过行为判断,是短时间难有定论的。若一见面来句“仁者”,可能反会被人家误解为称呼神龟呢!旧时“仁兄”这个称呼倒是在说一个人的内美,但早已被世人摒弃。

外在美一眼可见,片刻可判,确实肤浅,但其实际作用决不像我们一直刻意贬损得那么浮华无用,我们宣讲内美,故轻外美,是因为平素之中对外美之重视已大超内美!

至于说哪个重要,可能就像相亲与婚恋,相亲时间短暂,外美几乎瞬间可让对方一见钟情,起着先声夺人、先下一城的作用;而婚恋要长时间相处,外美久见则俗,俗而生厌,内美缓缓而出,则源远流长、重于泰山了!

爱美之心,人皆有之。而对内外双美,对于每个人来说都很重要!不可厚此薄彼,也不可追求极致,物极必反,至美则虚(参看花瓶与小鲜肉之行径),至善则伪(有些堪称完美的“大善人”装得好着呢)。

一个人需要全面发展,内外平衡,需要内外兼修,外重姿容仪态,内重仁善德行,双美齐进,日趋完美,方为上上之选。

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