1. 夙夜所为,得无抱惭于衾影;光阴已逝,尚期收效于桑榆。
出自《围炉夜话·一五四则》。每天回想起早晚的所作所为,都应该没有丧德败行的事;时光流逝再不回头,却依然期待能够在晚年有所成就。
2. 教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉功夫。
出自《围炉夜话·第一则》。教育子弟要从他们年幼的时候,便加以正确的教导,他们才会养成光明坦荡的举止气概;在平日的生活中,药对自己加以反省,不可以没有忧勤戒惧的修身功夫。这一则说明教育孩童应从年幼的时候开始,平时还要具有自我反省精神,时刻审查身心。
3. 守身必谨严,凡足以戕吾身者宜戒之;养心须淡泊,凡足以累吾心者勿为也。
出自《围炉夜话·第九八则》。保持自己的人格气节必须要谨慎,凡是会有损自己气节的事都要杜绝;颐养自己的心志必须要淡泊,凡是足以拖累自己心志的事都不能做。前者要求时刻保持警惕,对一切可能会伤害身体的欲望加以戒除,后者是退一步的要求,因为人不可能消除欲望。
4. 与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。
出自《围炉夜话·第二则》。结交朋友,要留心他们的长处,这样才能够从中获益;读圣贤的书籍,一定要在平时效仿践行,这样才算是真正的读书。
5. 为人循矩度,而不见精神,则登场之傀儡也;做事守章程,而不知权变,则依样之葫芦也。
出自《围炉夜话·一二一则》。做人如果严格遵循规矩法度,没有自主的精神气概,就如同上场演出被人操控的木偶;做事如果固执地照搬章程法规,却不知道随机应变,就像是依样画葫芦般僵化呆滞。矩度,规矩是也,或曰社会道德、行为规范,这是一个人应具备的基本品质。
6. 人皆欲会说话,苏秦乃因会说话而杀身;人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。
出自《围炉夜话》。每个人都希望自己能够能言善辩,苏秦就是因为口才太好,才招致杀身之祸;每个人都希望自己能够积累更多的财富,然而石崇就是因为财富太多,而遭人记恨,才招来杀身之祸。
7. 王者不令人放生,而无故却不杀生,则物命可惜也;圣人不责人无过,惟多方诱之改过,庶人心可回也。
出自《围炉夜话》。君王不会去过多的放生,也不会无缘无故的残杀生命,这样至少可以教人爱惜生命,圣人不会要求别人一定没有过错,智慧通过一些方法,引导人们去改正过错,因为只有这样,才能够使人们由恶改善。
8. 泼妇之啼哭怒骂,伎俩要亦无多;惟静而镇之,则自止矣。
蛮横的妇人,任由他吵闹,谩骂,也不过是那些伎俩,只要静心的思考,不去理会他,她自然而然会觉得无趣,而停止。
9. 古今有为之士,皆不轻为之士;乡党好事之人,必非晓事之人。
出自《围炉夜话》。从古至今,那些有所作为的士人,都不是一些轻率做事情的人;在乡间,凡是喜欢管别人闲事的人,往往是那些什么事情都不明白的人。
10. 聪明勿使外散,古人有纩以塞耳,旒色蔽目者矣;耕读何妨兼营,古人有出而负耒,入而横经者矣。
出自《围炉夜话》。聪明的人需懂得收敛自己,古人曾经用棉花塞住耳朵,用帽子来遮著眼睛,来掩饰自己的行为;耕种和读书是可以兼顾的,曾经有古人,扛着农具耕作,晚上手执经书阅读。