3.称号
号又叫别号、表号。 名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。 号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 例如：李白号青莲居士。
4.称谥号
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。 例如：称陶渊明为靖节先生。
5.称斋名
指用斋号或室号来称呼。 例如：姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
6.称籍贯
例如： 唐代诗人孟浩然是襄阳人， 故而人称孟襄阳；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东。
7.称郡望
韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
8.称官名
例如：“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏” 即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。 把官名用作人的称谓在古代相当普遍，例如：称贾谊为贾太傅。
9.称爵名
《训俭示康》有“近世寇莱公豪侈冠一时”一句， 其中的“寇莱公”即寇准，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。
10.称官地
指用任官之地的地名来称呼。 如《赤壁之战》“： 豫州今欲何至？ ”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。
11.兼称
例如：《游褒禅山记》中“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，作者 对前两人兼称籍贯、姓名及字，对后两人先写与自己 的关系，再称名和字。
12.谦称
（1）表示谦逊的态度，用于自称。 愚，谦称自己不聪明。 鄙，谦称自己学识浅薄。 敝，谦称自己或自己的事物不好。 卑，谦称自己身份低微。 窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。 臣，谦称自己不如对方的身份地位高。 仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
（2）古代帝王的自谦辞：孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。
（3）古代官吏的自谦辞：下官、末官、小吏等。
（4）读书人的自谦辞：小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦辞。“家”是对别人称比自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞，如家父、家母、家兄等。“舍” 用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
（6）其他自谦辞有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称“在下”；“小可”是有一定身份的人的自谦， 意思是自己很平常， 不足挂
齿；“小子”是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用“老朽”、“老夫”、“老汉”、“老拙”等；女子自称 “妾”；老和尚自称“老衲”；对别国称自己的国君为“寡君”。
13.敬称
表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
（1）对帝王的敬称：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
（2）对皇太子、亲王的敬称：殿下。
（3）对将军的敬称：麾下。
（4）对有一定地位的人的敬称：对使节称“节 下”；对三公、郡守等有一定社会地位的人称“阁下”， 现在多用于外交场合，如“大使阁下”。
（5）对于对方或对方亲属的敬称：令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，例如：令
尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）。
尊，用来称与对方有关的人或物，例如：尊上（称对方父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）等。
贤，用于称平辈或晚辈，例如：贤弟（称年幼于自己的男性平辈或友人）。
仁，表示爱重，应用范围较广，例如：称同辈友人中长于自己的人为“仁兄”。
（6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。 唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称 “泰山”，妻母称“丈母”或“泰水”。
（7）称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，例如：称已死的皇帝为“先帝”， 称已经死去的父亲为“先考”或“先父”等。
（8）对尊长者和用于朋辈之间的敬称：君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
（9）君对臣的敬称：卿、爱卿。
（10）对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，例如：称孔子为圣人，称孟子为亚圣。 后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
14.贱称
表示轻慢斥骂的态度，有竖子、小子等。 如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。 ”
15.特殊称谓
（1）百姓的称谓。
常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
（2）职业的称谓。
对一些以技艺为职业的人， 称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼， 让人一看就知道这人的职业身份。 如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
（3）不同的朋友关系之间的称谓。
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”； 情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、
共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫 “莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马 之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”等。
（4）年龄的称谓。
【襁褓】本意是婴儿的被子，后以此来借指未满周岁的婴儿。 例如：则四方之民襁褓负其子而至矣。
（《论语·子路》）
【孩提】 指两三岁的儿童。 例如：孩提之童，无不知爱其亲者。（《孟子·尽心上》）
【齿龆·龆龀（ｔｉáｏ ｃｈèｎ）】 指儿童换牙时，五六岁。 例如：有遗男，始龀。（《列子·愚公移山》）
【总角·垂髫】指幼年。例如：黄发垂髫，并怡然自 乐。（陶渊明：《桃花源记》）
【豆蔻年华】 指女子十三四岁。例如：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。（杜牧：《赠别》）
【笄（ｊī）年】指女子十五岁。 例如：复有双幼妹，笄年未结缡。（白居易：《对酒示行简》）
【束发·成童】指男子十五岁。 例如：束发读书轩中。（归有光：《项脊轩志》）
【冠·加冠·弱冠】指男子二十岁。 例如：既加冠， 益慕圣贤之道。（宋濂：《送东阳马生序》）
【而立之年】三十岁。
【不惑之年】四十岁。
【知命·知天命·半百·知非之年】五十岁。
【花甲·花甲子】六十岁。天干地支顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或花甲子。
【耆（ｑí）艾】 古指六十岁为耆，五十岁为艾。 以耆艾代称五六十岁的老年人。 例如：耆艾而信，可以为师。（《荀子·致士》）
【古稀】七十岁。 例如：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（杜甫：《曲江》）
【耄（ｍàｏ）耋】指高寿，老年。“耄”指八十岁（一说九十岁）。
【期（ｑī）颐】一百岁。 例如：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。（苏轼：《次韵子由》）
二、古代官职名称
【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。 隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。 如颜真卿曾任吏部尚书。
【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。 唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要， 因而有“内相”之称。 明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士， 但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。
【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊贵者谓“上卿”。 如《廉颇蔺相如列传》： “廉颇为赵将……拜为上卿。 ”
【大将军】先秦、西汉时是将军的最高称号。 如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。 魏晋以后渐成虚衔而无实职。 明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。
【参知政事】又简称“参政”。 是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。 宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。
【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。
【御史】本为史官，如《廉颇蔺相如列传》中“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。 秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。
【枢密使】枢密院的长官。 唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任。 枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当。 如《指南录后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。 ”
【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。 主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》： “屈原者，名平，楚之同姓也。 为楚怀王左徒。 ”
【太尉】元代以前的官职名称。 是辅佐皇帝的最
高武官，汉代称大司马。 宋代定为最高一级武官。
【上大夫】先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。 ”
【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。 ”
【士大夫】旧时指官吏或比较有声望、有地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 ”
【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。 秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，地位渐低。 如司马迁做过太史令。
【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。
【侍郎】初为宫廷近侍。 东汉以后成为尚书的属官。 唐代始以侍郎为三省（中书、门下、尚书）各部长官（尚书）的副职。
【侍中】原为正规官职外的加官之一。 因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。 魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之即是侍中。
【郎中】战国时为宫廷侍卫。 自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌
各司事务。 如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》中“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。
【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。 晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军。
【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。 ”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。 ”
【都尉】职位次于将军的武官。《鸿门宴》“： 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。 ”
【司马】各个朝代所指官位不尽相同。 战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。 ”隋唐时是州郡太守（刺史）的属官，如《琵琶行（并序）》：“元和十年，予左迁九江郡司马。 ”
【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。
【经略使】也简称“经略”。 唐宋时期为边防军事长官，与都督并置，如范仲淹曾任陕西经略副使。 明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。
【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。 如柳宗元曾任柳州刺史。
【太守】又称“郡守”，州郡最高行政长官。
【都督】军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。
【巡抚】明初指京官巡察地方。 清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。 如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。 ”
【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》“： 品其名位，犹不失下曹从事。 ”
【知府】即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 ”
【县令】一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。 ”
【里正】古代的乡官，即一里之长。《促织》：“令以责之里正。 ”
【里胥】管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥猾黠，假此科敛丁口。 ”
三、官职的任免升降
1.表授予官职的词语
【征】由皇帝征聘社会知名人士充任官职。例如： 公车特征拜郎中。（《张衡传》）
【辟】 由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。 例如：连辟公府不就。（《张衡传》）
【举】由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。 例如：举其偏，不为党。（《左传·襄公三年》）
【拜】授予官职。 例如：拜相如为上大夫。（《廉颇蔺相如列传》）
【选】 通过推荐或科举选拔任以官职。 例如：延
祐、至治间……选丞相东曹掾。（《元史·贾鲁传》）
【除】任命，授职。 例如：余除右丞相兼枢密使。（《指南录后序》）
【授】授给、授予官职。 例如：泰定初恩授东平路儒学教授。（《元史·贾鲁传》）
【赏】指皇帝特意赐给官衔或爵位。例如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。（《谭嗣同传》）
【封】指帝王将爵位或土地赐给臣子。例如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》）
【起】起用人任以官职。 例如：鲁居丧服阕，起为太医都事。（《元史·贾鲁传》）
2.表罢免官职的词语
【罢】免去，解除官职。例如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。（《魏其武安侯列传》）
【黜】废掉官职。例如：有罪得以黜，有能得以赏。（《封建论》）
【免】罢免。 例如：免官削爵。（《汉书·贡禹传》）
【夺】削除。例如：使者遂逮守，胁服夺其官。（《书博鸡者事》）
3.表提升官职的词语
【升】升官。 例如：升（鲁）台都事。（《元史·贾鲁传》）
【擢】在原官上提拔。例如：擢为后将军。（《汉书· 赵充国传》）
【拔】提升本来没有官职的人。例如：山涛（人名） 作冀州（长官），甄拔三十余人。（《与韩荆州书》）
【迁】一般指提升。例如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。（《贾谊传》）
【陟】进用。 例如：陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）
4.表降低官职的词语
【谪】因罪被降职或流放。例如：滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）
【贬】降职。 例如：贬连州刺史。（《刘禹锡传》）
【放】流放，放逐。 例如：屈原既放，三年不得复见。（《卜居》）
【左迁】贬官、降职。 例如：予左迁九江郡司马。
〔《琵琶行（并序）》〕
5.表调动官职的词语
【徙】一般的官职调动。例如：徙王信为楚王。（《淮阴侯列传》）
【调】变换官职。例如：调为陇西都尉。（《汉书·袁盎传》）
【转】调动官职。 例如：再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。《张衡传》
【补】补充空缺官职。 例如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。（《汉书·王尊传》）
【改】改任官职。例如：改刑部详覆官。（《宋史·王济传》）
【出】京官外调。 例如：出为河间相。（《张衡传》）
6.表兼代官职的词语
【兼】兼任。 例如：余除右丞相兼枢密使。（《指南录后序》）
【领】兼任。例如：桓温镇江口，复引（乔）为司马， 领广陵相。（《晋书·袁乔传》）
【行】代理官职。 例如：太祖行奋武将军。（《三国志·魏书·武帝纪》）
【署】代理、暂任。 例如：太守奇之，署守属监狱。
（《汉书·王尊传》）
【权】暂代官职。 例如：时韩愈吏部权京兆。（《刘公嘉话》）
【判】高位兼低职。 例如：除镇安武胜军节度使， 司徒兼侍中，判相州。（《宋史·韩琦传》）
四、古代科举
【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。 由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 从隋代至明清，科举制实行了1300多年。 到明朝，科举考试形成了完备的制度， 共分四级： 院试（即童生试）、乡试、会试和殿试。 考试内容基本是儒家经义， 以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【孝廉】汉代察举制的科目之一。 孝廉是孝顺父母、 办事廉正的意思。 实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。 ”
【童生试】也叫“童试”，明代由提学官主持，清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。 应试者不分年龄大小都称童生。《促织》中“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城（包括京城） 举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱， 考场）。 主考官由皇帝委派。 考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jiè）元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试， 因在春季举行，故又称春闱。 考试由礼部主持，皇帝任命正、 副总裁， 各省的举人及国子监监生皆可应考，录取300名为贡士，第一名叫会元。
【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在金殿上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。 实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。 录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若 干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
【状元】参见“殿试”条。 科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。 唐代著名诗人贺知章、王维，宋代的文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
【连中三元】科举考试以名列第一者为元，在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。
【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。
【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。 多由皇帝点定，俗称皇榜。 考中进士就称金榜题名。
【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射
御、传授书数的场所。
【庠（ｘｉáｎɡ）】殷商时代学校的名称。
【序】周代学校的名称。 古人常以庠序称地方学校，或泛指学校及教育事业。
【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。 国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。 太学、小学教学内容都是“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数为主。
【太学】古代教育行政机构和最高学府。 魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立， 名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。
【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、司业、博士、助教、提学、学政、教授、教习、教谕等。
五、地理常识
【中国】现为中华人民共和国简称。 但在古代文献中它是一个多义性的词组。 从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域 一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。《三国志》：“其地东接中华，西通西域。 ”今已成为中国的别称。
【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。 后成为中国的别称。
【中原】又称中土、中州。 狭义的中原指今河南省一带， 广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。《出师表》：“当奖率三军，北定中原。 ”
【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 司马光的《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。 ”
【四海】指天下、全国。 贾谊的《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。
【六合】上下和四方，泛指天下。《过秦论》：“履至尊而制六合。 ”
【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。 ”
【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。 ”
【西河】又称河西，指黄河以西的地区。《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。 ”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。 ”
【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。
《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西， 今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！ ”
【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。 ”
【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。
【淮左】淮水东面。《扬州慢》中“淮左名都，竹西佳处”，“淮左名都”即扬州，因为扬州在淮水东面。
【山东】顾名思义，在山的东面。 但需注意的是， “山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，故所指地域不尽相同。
【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。
【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》： “马超、韩遂尚在关西，为操后患。 ”
【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。 ”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。 ”
【西域】 古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。 ”
【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。 ”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。 ”朔气指北方的风。
【百越】又作百粤、诸越。 古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。 古文中常泛指南方地区。《过秦论》：“南取百越之地。 ”
【京畿】国都及其附近的地区。
【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员， 后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。 ”
【三秦】指潼关以西的关中地区。 项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。
【郡】古代行政区域。 秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称， 明清称府。《过秦论》：“北收要害之郡 。 ”
【路】宋元时行政区域，相当于现在的省。《指南录后序》“： 予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。 ”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。 ”
六、风俗礼仪
【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。 此节乃一岁之首。 古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等， 而今人称春节，是在采用公历纪元后。 古代“春节”与“春季”为同义词。 春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多 与农事有关。 随着社会的发展，接神、敬天等活动已被逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
【元宵】又称正月半、上元节、灯节。 元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。 宋代始有吃元宵的习俗。
【寒食】节日里严禁烟火，只能吃寒食。 在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一二日。
【清明】按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。 此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。 其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。
【端午】又称端阳、重午、重五。 端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端 午节。 一般认为，该节与纪念屈原有关。 屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念 他。 端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
【乞巧】又称少女节或七夕。 相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回， 只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。 或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。 在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
【中秋】又称团圆节。 农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。 秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。 圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。 唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后， 更富浪漫色彩。 中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
【重阳】《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故称农历九月初九为“重阳”。 重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。
【腊日】我国民间传统节日。 这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月（腊月）举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。 佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。
【除夕】农历十二月三十日晚，家家在打扫一新的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。 此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐， 谓之“守岁”。 零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧（古称“庭燎”，取其兴旺之意），并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天 炮”，以求首先发达，大吉大利。
【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。 古人认为，根据这八个字，可推算出一个人的命运。 遇有大事，都需推算八字。 旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。 双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。
【太牢、少牢】古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。 牛、羊、豕（ｓｈǐ，猪）三牲全备为“太牢”。 少牢只有羊、豕，没有牛。 天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举， 自上而下。
【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”
【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。 行礼时，头碰地即起。 因其头接触地面时间短暂， 故称顿首。 通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。 行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。 头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼， 常为臣子拜见君王时所用。 后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母， 拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。
【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。
【座次】古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。 在堂上举行的礼节活动是南向为尊。 皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。 室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。 ”项王座次最尊，张良座次最卑。
【冠礼】古代男子成年时（20岁）加冠的礼节。 冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。 加冠后， 由贵宾向冠者宣读祝辞， 并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。 因为男子20岁行冠礼，所以后世将20岁称作“弱冠”。
【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。 今人有“虚左以待”一语。
【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：（1）天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。（2）父母之死称见背、孤露、弃养等。（3）佛教道教徒之死称涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝
等。“仙逝”现也用于被人尊敬的人物的死。（4）一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终等。
七、饮食器用
【羹】即肉汁。 有两种：一种是纯肉汁，供食饮；另一种是肉羹，制成五味调和的浓肉汤，后泛指煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【古代家具】我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。 古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的。 床，是席子以后最早出现的家具。一开始，床极矮，古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。 和这种矮床配合用的家具有几、案、屏风等。 还有一种矮榻常与床并用，故有“床榻”之称。魏晋南北朝以后，床的高度与今天的床差不多，成为专供睡觉的家具。 唐宋以来，高型家具广泛普及，有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾架、屏风、盆架、镜台等，种类繁多，品种齐全。
八、天文历法
【参商】“参”指西方白虎七宿中的参宿，“商”指东方苍龙七宿中的心宿。 参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。
【流火】大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。 ”
【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。 根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。 ”
【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。
【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。 这种现象的出现， 往往是天气将要变化的预兆， 可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。
【天狼星】为全天空最明亮的恒星。 苏轼的《江城子》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ”
【文曲星】星宿名之一。 旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿， 文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。
【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。 又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。
【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月， 用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年， 因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。
【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。
古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序， 把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段， 分列在十二个月中， 以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。 每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。
【四时】指春夏秋冬四季或朝、暮、昼、夜。 农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春； 以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。
【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分、秋分前后。《永遇乐·京口北固亭怀古》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 ”
【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牛郎织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。 ”
【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。
【干支】天干地支的合称。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。 以王公在位年数来纪年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。 ”（2）年号纪年法。 自汉武帝起开始有年号。 此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。 如“庆历四年春”、“元和十年”等。（3）干支纪年法。《五人墓碑记》中“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”，“丁卯”指公元1627年。（4）年号干支兼用法。 纪年时皇帝年号置前，干支列后。《梅花岭记》中“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。
【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：（1）序数纪月法。《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”（2）地支纪月法。 古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。 杜甫的《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家。 ”（3）时节纪月法。《古诗十九首》中“孟冬寒气至，北风何惨栗”，“孟冬”代农历十月。
【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：（1）序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。 ”“三五”指农历十五日。（2）干支纪日法。《石钟山记》中“元丰 七年六月丁丑”，即农历六月九日。（3）月相纪日法。指用“朔、朏（fěi）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。 每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望日的次日叫既望，每月最后一天叫晦。《赤壁赋》中有“壬戌之秋，七月既望”。
（4）干支月相兼用法。 干支置前，月相列后。《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。 ”
【纪时法】我国古代纪时法主要有两种：（1）天色纪时法。 古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。 （2）地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。 ”
【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。 ”
九、古代音乐
【五音、六律】古人把宫、商、角、徵、羽称为五音， 从宫到羽，按照音的高低排列起来，形成一个五声音阶，后来再加上变宫、变徵，就形成七个音阶。 例如： “高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。 ”
【八音】我国古代对乐器的统称。 具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。
【雅乐】古代帝王祭祀天地、鬼神、祖先，或朝贺宴享等大典用的乐舞，均称“雅乐”。
【俗乐】“雅乐”的对称。 泛指古代各种民间音乐和外来音乐。 宫廷中宴会时也用俗乐，称为“燕乐”。
【无射（ｙì）】本指古代十二音律之一，又指周景王所铸的钟名。
【经首】相传为尧乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。
【桑林】传说中商汤时代的舞乐名。《庖丁解牛》： “合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ”
【阳春白雪】《阳春》、《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时认为是高级的音乐。 所以后来用“阳春白雪”比喻高深、不通俗的文学艺术作品。
【下里巴人】《下里》、《巴人》皆为古代楚国的歌曲名，且为流俗的歌曲。 所以后来用“下里巴人”比喻通俗的文学艺术作品。
【六幺】唐时有名的琵琶曲名。 本名《录要》，后讹为《绿腰》、《六幺》。
【霓裳】即《霓裳羽衣曲》。 唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。 全曲共十二遍，前六遍为散板，无拍， 不舞；后六遍有拍有舞。
