《国家地理》:非洲原始部落文明遭受现代化冲击

澳大利亚游客在部族内参观。由于奥莫河谷地区部族文化保留完整，因此也受到了全世界很多游客的欢迎。

盛装打扮下的乃加汤族女性。她们正准备参加在奥莫河谷河畔举行的庆祝典礼。这次典礼是为了庆祝乃加汤族和卡拉族之间达成和平协议。

由于有大量国外游客涌入到奥莫河谷的各个部落，部落内的原始居民也逐渐开始接触到一些外来事物。图中，一位卡拉族的少女就在展示她从游客那里获得的“新服装”。

哈马尔族的一名男孩儿正在“跳牛”，这是一种古老的成人仪式，仪式过后，这名男孩儿就正式成年了。[]

网易探索2月26日报道 美国《国家地理》杂志3月号报道，目前，埃塞俄比亚奥莫河谷已是全球为数不多的原始部落聚居地之一，这里的部族文化保留完好，但是这一情况有可能在不久的未来发生改变。埃塞俄比亚政府在奥莫河谷河上修建了大坝。专家预测，因为部落利用奥莫河谷河水的传统发生改变，他们的生活方式和部族文化也会慢慢失去原有特色。此外，大量国外游客的涌入也对河谷内的部族文明造成了冲击。

邓加·纳库瓦（Dunga Nakuwa）出生在奥莫河谷的达斯村（Dus），是卡拉部族的一名族人。他身高不高但体态修长，今年还不满30岁。他的哥哥在两年前被其他部族的人杀死，他因此也成为家里兄弟姐妹当中年龄最大的一个。据悉，在奥莫河谷地区，部族间时常会发生冲突，一个方面是为了争夺草场、水源及地皮等自然资源，而另一个原因则是奥莫河谷地区的各个部族本就好战，因此各部族族民互有死伤是非常常见的事情。然而，随着国际慈善组织的介入调解，如今部族间矛盾已大为减少，不少部族相互之间还签订了和平协议。

河谷内唯一的一条河—奥莫河长500英里，在河的两岸零星散布着少量森林和草场，而河谷内的部族大多都在这些地方定居。奥莫河谷地区的部族包括卡拉族、穆尔斯族、哈马尔族、苏里族、乃加汤族、克唯古族和达辛力族，这些部族总人口合起来约有近20万。部族的日常生活来源主要靠畜牧业和农业，牧人圈养牛羊，而农民则会种植小麦、高粱等农作物，但是农业收成的好坏却要取决于气候情况。

纳库瓦所居住的达斯村远离公路，搭乘卡车也要开上3个小时才能到达。在雨季的时候，村子周围会变得泥泞不堪，难以通行。村内建筑均为小棚屋，村内也没有像样的道路，灰尘很多。在奥莫河谷，牛羊往往被看成是一个家庭最大的财富，准备结婚的年轻小伙子要想迎娶女方，往往要向女方家里送上数量极多的牛羊来作为聘礼。

但是，各个部落的主要食物来源仍然是农作物，部落村民基本都把农作物播种在奥莫河河畔。每当洪水季节结束，河畔露出来的时候，卡拉族的居民就会在河畔上开始种植高粱和玉米，但他们的种植方法及农业技术极为简单，往往需要靠天吃饭。有些年份雨水不足的时候，收成就会极差。但是同其他部族的村落相比，达斯村还是较为稳定的。其他村的村民往往还需不断把自己的牛羊等牲畜赶到新的草场，而达斯村的村民则不用。

卡拉部落的一位长者正凝视奥莫河谷。卡拉部落曾经控制住了河谷的两岸，但后来陆续有敌对部落入侵，并且占领了部分河谷地段的领地。

一位哈马尔族家长正往小女孩头发上撒矿物粉用来清洁头发。哈马尔族女性都喜欢把自己的头发弄成这样的缕状。

由于有山脉及大草原的阻隔，再加上埃塞俄比亚也从未被外国殖民者所占领，奥莫河谷地区一直未被外界发现，而其独特的部族文化也得以形成。直到十九世纪六七十年代，考古学家才发现奥莫河谷地区的这些部落。这一地区独特的部族文化也渐渐为世人所知。如今，奥莫河谷已成为欧洲游客的向往之地，他们都希望亲自来看看这里各个部落的独特文化。游客们还纷纷表示，希望能够在奥莫河谷地区还保留其原有特色之前来此地参观，因为根据以往的经验，这一地区很快就会受到外来事物的冲击，其独特的部族文化很快就会受到破坏。

游客们的担心是对的。尽管目前奥莫河谷地区部族文化依然完整，但有种种迹象已经表明这一地区正在逐渐丧失其特色。大量枪支弹药流入该地，促使部族间的争斗更加激烈，伤亡更大。国际援助组织也在不断向这一地区提供援助，帮助部落建立学校、向村民发放食品、建造灌溉系统等等，希望各个部族的居民都能生活得好。但是殊不知，这些行为却破坏了当地居民原有的生活方式，其独特的文化行为也在逐渐消失。埃塞俄比亚政府也在考虑加快奥莫河谷地区部族的现代化进程，有些官员甚至已经列出了发展计划书。

在卡拉族居住地的上游，埃塞俄比亚当局正在兴建一座大坝。每天机器的轰鸣声、激起的灰尘打破了河谷原有的宁静。据悉，正在修建的大坝名为Gilgel Gibe III，建成后会成为全球规模最大的大坝之一。根据规划，大坝的发电能力最高可达1870兆瓦，而埃塞俄比亚政府打算把其中的部分电力出售给肯尼亚和苏丹等邻国。当然，从好处来看，大坝建成投产后，不仅会为埃塞俄比亚带来收入，而且国内居民今后也会享有足够的电能。但是，大坝的建设也会给奥莫河谷地区的部落带来不利影响。首先，大坝会减小莫河的流量，因此以往每年基本都会出现的洪水季节或许将成为历史，而各个部落（特别是居住在莫河下游的部落，包括卡拉族部落和乃加汤族部落等）长久以来形成的耕种习惯会受到影响，随之发生改变的则是他们的生活方式。然而，部落中的大多数人如今并不知道大坝的兴建会对他们造成何种影响，有很多人还支持政府修建这座大坝。实际上，很多村民根本都不知道大坝是用来做什么的。

卡拉族曾一度控制住了奥莫河两岸的土地，但随后却被乃加汤族赶回了河的东岸。乃加汤族只不过是一个半游牧部落，居无定所，但却是奥莫河谷所有部落中最先装备有自动步枪的部落，而在当时，其他部落的战争武器是长矛。因此在十九世纪八九十年代，乃加汤族依靠步枪，逐渐扩大了自己的领地，并且时不时还欺凌其他的部族。乃加汤族的突然强大也改变了奥莫河谷地区原有的秩序。其他部族不甘落后，也纷纷从各种渠道去获得枪支，这些举动无疑又使部族间的争端不断升级。卡拉族和乃加汤族就经常发生流血事件。卡拉族的族民会埋伏在河畔，一看到有乃加汤族的人接近，就会将其射杀。乃加汤族则经常组织小规模的袭击队伍，侵入到卡拉族的领地进行袭击。然而，对于这些现象，埃塞俄比亚政府并没有出面干预。

纳库瓦的哥哥柯南有一次在打猎时，也遭到了乃加汤族的突然袭击，最后遭到杀害。柯南在卡拉族里是一位领袖，当他遭到杀害的消息传遍部族之后，愤怒的卡拉族族民涌到河边，对乃加汤族展开了凶猛的攻击。柯南遇害时，纳库瓦并不在村子里，因此没有第一时间得到自己哥哥已被杀害的消息。但柯南的朋友随后找到了纳库瓦，并且告诉了他柯南遇难的消息。据纳库瓦回忆，当时他觉得自己身上的担子一下子就变得异常沉重，哥哥去世之后，自己就成了家里的主心骨。家里的土地、牲畜、自己的家人以及哥哥的妻子和小孩都需要有人照顾。不过与其他族民不同的是，纳库瓦并没有想到要立刻去找乃加汤族报仇。纳库瓦上过学，接受了良好的教育，他认为去找乃加汤族报仇并不能解决任何事。随着时间的推移及政府的介入，卡拉族同乃加汤族之间的对峙越来越少，并且双方关系也得到了改善。

3月份，卡拉族同乃加汤族达成了和平协议，双方还在奥莫河的河畔举行了一场盛大的庆祝仪式。