夬卦：序卦传之第四十三卦。夬卦和姤卦互综，都是吉凶未定的状况卦。《序卦》中说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。”这就是说，如果一直增益下去，最后一定会溃决。夬卦是十二消息卦之一代表的节气为谷雨，植物的果实已接近成熟。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。夬，有两种读音jue和guai，夬有决断，冲开，抉择的意思。夬卦上卦为兑，下卦为乾，兑为泽，乾为天，泽天夬。从卦形上来看，一阴乘五阳，兑为缺，乾为玉为圆，故有一个美玉有一个缺口的象。夬卦的另一取象在于，兑为泽为湖水，乾为天，有湖水满溢而出，蒸腾上升于天的天的象。从取象上可知，夬卦有飞黄腾达，但最终会面临抉择，事物但求圆满不必完美。
夬卦卦辞：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。
夬卦五阳决战一阴，阴在九五之上，地位颇高，九五为尊为王，九五，上六和已消掉的阴爻组成震卦，震为动，故曰扬于王庭。夬卦象一个超级兑卦，兑为言，乾为刚健主信义，故充满诚信的大声疾呼，曰孚号有厉。夬卦外卦为兑为言，说明发出呼声的人来外面，故曰告自邑。震为动，但阳息阴消，震卦不全，不利于行动，故曰不利即戎。夬卦，五阳仍然上升，一阴很快消退，故曰利有攸往。
初九：阳居阳位，得位不得中。
爻辞：壮于前趾，往不胜，为咎。
《象》曰：不胜而往，咎也。
壮，强壮，壮大，指阳爻多而上升。趾，脚趾。夬卦的大象为决断状况，初爻阳刚而位低，必然容易偏激冒进，容易出问题。内卦乾为头，初爻为最低端，取象为前脚趾，引申为行动的开始。阳爻多而躁动，初爻位低而冒进，故曰壮于前趾。初爻距离上六太远，根本没能力去决，故曰往不胜。冒进做超出自己能力的事，则容易带来危险，故曰为咎。此爻的现代意义在于：在进行决断的时候要分清自己的位置和事情发展的阶段，不可冒进。
九二：阳居阴位，得中不得位。
爻辞：惕号，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
惕号，警惕的喊叫。莫夜，黄昏时候。戎，战事。恤，忧虑。提前发出警告，黄昏的时候容易出现意外，但是不会有危险。为什么呢？因为二爻得中，说明防范得当。二爻的取象在于：夬卦是大兑象，兑为口为言，二爻为阳在阴位，取象为太阳落山。乾为战乎乾。二爻的现代意义在于：凡事防患于未然。
九三：阳居阳位，得位不得中。
爻辞：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。
頄，脸上的骨头。濡，指沾湿。愠：指愤怒。九三爻为武人之位，处群阳之中，乾为头为骨头，故曰壮于頄。为什么有凶呢？夬卦为阳冲决阴，三爻刚健不得中，比较莽撞，满脸的怒气，很容易被上六觉察故曰有凶。夬卦内卦为乾，互卦见乾，不见其他变化，阳为君子，与上六合，有脱离群阳独自行动的意思，故曰君子夬夬独行。九三与上六应合，兑为泽为湖水，在上卦取象为蒸腾的水汽为雨，乾为头为首，故遇雨遇雨若濡。九三爻以阳冲决阴的想法光明磊落，又有群阳帮助所以没有危险故有愠无咎。这一爻的现代意义在于：除恶勿躁。
九四：阳居阴位，不得中不得位。
爻辞：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。
次且：趔趄，指行走不稳的样子。
四爻在在互卦乾，乾为骨头为大腿，四爻按人立体位置相当于臀部，乾为骨则坤为肉，有乾无坤故曰臀无肤。九四之阳不得位不得中，故有行走不正常的意思，故其行次且。外卦为兑为羊，动变为坎为危险，说明九四是被动的牵羊走路，故曰牵羊悔亡。兑为言，九四又在群阳之中，态度比较强硬，听不进劝说，故曰闻言不信。综合意思就是臀部受伤，行走艰难。牵着羊没有悔恨，不听别人的话。现代意义：做决断时不宜刚愎自用。
九五：阳居阳位，得位得中。
爻辞：苋陆夬夬中行，无咎。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。
苋陆，商陆，一种再生能力很强的中药材，这里引申为除恶务尽。五爻为尊为君位，上六与九五紧贴，以九五处决上六很容易，但五阳一阴容易偏激，只宜恩威并施，才不会有危险。
上六：阴居阴位，得位不得中。
爻辞：无号，终有凶。
《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。
上六是夬卦唯一的阴爻，代表小人，危险，外卦为兑为言，取象为号，为呼喊。上爻为末端，已经没有退路了，故曰终有凶。现代意义在于：人一旦成为众矢之的或者做决断已晚的时候，后悔大哭也没有用。
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