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长期处于战乱和割据局面的唐代被随后建立的北宋王朝所取代。统一后得以稳定的国内环境使朝廷吸取历史的教训，进而采 取重文教、轻武事的国家政策，无论是皇帝还是朝臣，无论仕宦还是乡绅，都处于一个空前绝后以至庞大的文人统治阶级里，知识分子及士大夫阶层活跃其中。在此政治背景之下，社会经济得到了极大的恢复和发展，广大人民安居乐业。与文化艺术有关的种种，面临的是亘古未有的宽松的发展环境。
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中国作为陶瓷的故乡而著称于世，其拥有悠久的陶瓷制造历史。人所共知，陶器的形成是由于人类社会发展进程中的生活所需，瓷器由陶器发展而来，却当属于中国古代物质文明高度发展 的结果。所以，作为一种比较特殊文化形态的陶瓷，紧紧地伴随 着各朝代的发展历史。
陶瓷史是一部审美的发展史，具有美的典 范性，中国人对于美的渴望与诉求，突出体现在了陶瓷的制作技艺之中，并形成了各个时代独特的技术特征和美学氛围。及至宋代，瓷器工艺得到了的高度发展和繁荣，宋代的瓷器以其鲜明的工艺特点和形制特征著称于世，瓷器在形制上的独特艺术魅力，使之在艺术的苑林中焕发出迷人的光彩。作为其中的典型代表汝瓷，集材质、形制、釉色特色于一身，充分呈现了一种时代精神并为后世所称道。
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中国陶瓷工艺发展到宋代，达到了炉火纯青的成熟阶段。宋代瓷器与唐以前和元以后相比，更重视瓷器本身的塑造，其在满足基本功能的前提下，审美被提升到新的高度。这里说的“和一”指的就是功能与审美的和谐统一。一方面器物来自于生活所需，它的构造即是功能所在；另一方面，器物营造的氛围，则示意了人们对于生活美感的体会以及生命的意义。
器物因人而存在，从它诞生那一刻起，就既起着服务于人的目的，又反映着人的精神品味，即思想的折射，以及对美的无限 追求。因此，联系到器物用具，当使用功能得到了足够的满足，社会活动以人的活动为中心时，其审美的取向更为人性，也就符合人性的本身情感以及人道的本性至于之上。
因而宋代的汝瓷形 制在注重为人服务功能外，其形制的和谐统一，含蓄内秀，力求 功能与审美的高度统一。视觉里每一根曲线，每一个细微的弧度都要求浑然天成，以求物我两忘，两厢融合的境地。如宝丰县清凉寺汝窑址发掘出土的天青釉莲瓣炉，子母口，腹作莲花瓣形，高柄，柄上有等距离三个角形钮，下部由莲叶状喇叭形底座承托，器表全施天青釉，造型设计别致，做工讲究，美观大方。
由 此得来，我们的宋代汝瓷功能完备，其形制拥有的便是超越了生活得以积淀下来的，并以美学思想为背景，传达着生命精神的崇高境界。所以，宋代汝瓷就是具有实用性的视觉享受物，既吸收 了美学思想的精髓，映照出人性的光环，也使得整体呈现出情致 盎然，内涵丰富的气质。
以考虑汝瓷的功能性为前提，其空灵、精妙的外形中包含的气息让人百看不厌，回味无穷。这不仅是审美上传递的愉悦感，更是宋代社会生活所向，使欣赏者与艺术品之间达到了精神上的融合。就此作为传达主观意志载体的汝瓷，以人为主体，解决着人与物之间的对立关系，在此层面上，宋代汝瓷形制便显示出了人与客体的和谐共处。所以，汝窑所取得的卓越成就，使中国在人类制瓷史上登峰造极。而汝瓷的实用性与美感统一和谐，表现了造物主的智慧与灵性。汝瓷形制在实用功能之外也更多地被赋 予审美内涵，成为后世瓷业执著追求的审美风范。
在历史的发展长河中，任何一种文化得以发展，并伴随有形 事物的创造，都离不开内心世界对其的追求。无论是规章制度、科学技术、文学艺术，还是手工艺术，都可以说是人类于思想、物质和精神世界的具体表现。两者互通，彼此映照。瓷器作为一种独特的文化形态，在过去的几千年里获得了辉煌的成就。而宋代汝瓷形制则比较完美地体现了中国历史文化的面貌。
如今，我们深入了解并研究中国宋代汝瓷形制的美学特征及其深层内涵，目的是首先提高我们的认识能力，然后从中提取精华，汲取养料，进而总结规律，找到传统和创新的平衡点，继承汝瓷形制的美学精髓，并且不放弃任何新的发展途经，有意识地给瓷器形制赋予新的审美理念、新的表达方式，使得瓷器艺术最终走向永恒。
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