远方逶迤山岭，若隐若现的山顶风光，总给攀登于山峰的旅人无限希望。它虽遥不可及，虚无缥缈，然而，远方，就像一个信念，引着人们执着前行，走向心灵的归宿。
福克纳曾言：“我们在苦熬，所幸我们在盲目之中仍旧摸索前进。远方总能在黑云压城欲摧的俗世中给人以平静。”曾与陈寅恪双眸交会过的人都说这双眼睛有着澄澈的魔力，一种直抵人心的刺骨。然而历史的荒谬正在于此，陈寅恪有着对远方的信仰，只不过他所追求的信仰并不存在于一个黑暗而充满攻击的世界中。钱钟书所说：“不识字的人上识字人的当，识字的人上印刷品的当。”大抵不会发生在陈寅恪这种追求远方的人身上。他是一个真诚的爱国者，而在世俗中不能为万万多难的祖国发出一身叹息，他只能在车马喧嚣的闹市中构筑自己的文学王国，于是在时代赐予他的那一间书斋四壁书中，他活出了梭罗密林般的生活。
陈寅恪是一只在月夜枝头栖息的寒鸦，为了新中国漫长黑夜后的光明，他选择平静地憧憬远方的美好，他的心中却凝结着几亿中国人的惊愕。远方对于陈寅恪来说是信仰之所在，在列夫托尔斯泰看来确是一种历经坎坷后的成熟。列夫托尔斯泰人生的大多时间都是在尊贵的生活中度过，他见证过贫苦，却没有体验过苦难。他著作的每一部经典，都在讲述着经历磨练而走向成熟的故列夫托尔斯泰人生的大多时间都是在尊贵的生活中度过，他见证过贫苦，却没有体验过苦难。他著作的每一部经典，都在讲述着经历磨练而走向成熟的故事。他向往远方，却一直没有迈出驶向远方的步子。直到那一个晚上，怒吼的狂风鞭策在他的心灵上，虚弱的灵魂抵挡不住暴风雨的袭击，他要上路，练就一个不羁的灵魂，寻找生命的归宿。那个寒冷的车厢里，上帝收留了这成熟的灵魂，他是洗尽铅华后最美的阳光。
正是因为列夫托尔斯向往远方，选择了远方的成熟，才使得他的生命得以践行，心灵得以回归。
尼采言：“我宁可追求虚无，也不可无追求。”追去远方的精神故土，心灵的家园，虽不能至，仍心向往之。
远方，心灵的归宿，就像山顶是旅途中的路标，总给人坚持的勇气与毅力，让人在一次次翘首远方中，到达远方，用普罗米修斯的火种点燃远方的圣火。
