你姓黄还真姓对了
易流黄滨聊科技百大人气创作者 优质科技领域创作者
305期：美国的科技进步，军事进步，仅仅是靠私人公司吗？
20:19
今天晨起锻练，遇上一个老太太，裹了一双小脚，驼着背，只能看到她的后脑勺，驼背上背着一个小小孩，左手推一婴儿车，车里躺着一个更小的娃娃，右手绑着发了黄的绷带，吊在脖子上，她很吃力地想把婴儿车推上台阶，手脚并用，推不上去，她沮丧的坐在地上，汗水顺着她那满是皱纹的脸，一滴一滴的滴落在地上，我不知道其中有没有泪水，我的心此时很痛，我想骂街了⋯⋯骂谁⋯⋯我快步上前，帮忙搬那小婴儿车，婴儿车不大，可是挺沉，因为小车车下面装了很多东西，奶瓶，水瓶，饼干，水果，尿不湿，小衣服，雨伞，居然还有菜，我真是服了，老太太是怎么做到的呀，喘了一口粗气，我和她并肩而坐，聊聊家常，姓黄，广西人，普通话很吃力，还听的懂，来深圳三年了儿子家，儿子让过来养老的，儿子、媳妇、都上班，俩孙子，大的2岁，小的6个月，一日三餐奶奶做，洗衣买菜加卫生，老伴呢？我问，老伴在上海，帮大儿子带小孩，也是带俩个，大的上小学，小的刚出生，（二胎）去了5年了，俩老分居，5年没见面了，七十岁的人了，啥时候是个头呀，苦熬十年，八十岁，还能见上面吗？俩老都忙带孙子，可怜呀，可怜天下父母心啊……。我想说，天下儿女，孝顺一下巳经年迈的父母，让他们过上休闲的退休生活，让他们团聚，有自己的家，老了，有今天，不一定有明天啊。
神农架人在巫山：在巫山县城广东中路XXX号，看见一店牌：神农架土特产店。我觉得这店牌名：是多么的亲切，多么的熟悉。因为我是巫山人，在神农架去打工了三十八年，从八十年代初就去了神农架，直到前年才退休还乡，所以说：神农架是我第二故乡。我进店里一询问，店主原来是神农架林区大九湖镇小九湖村顺水平的。老板姓黄，我便与他闲聊起来，我说我也算半个神农架人，越聊越近乎。他的儿子在武汉读警校，他有两个叔叔在巫山县公安局工作，他警校毕业后就来到了巫山县公安局刑警队工作。他谈了个女朋友姓李，是巫山县龙溪镇的人。与我们还有点表亲关系。他儿子结婚后，就去大九湖镇小九湖村顺水平去把他父母亲都接来巫山县城。所以在广东中路开了：神农架土特产店，意思说没有忘掉神农架的根。原来只有一小间，门面小，狹窄，好像有展示不开样的，旁边有有一间大的门面，别人做生意做不走了，他们一起转过来，两间并成一大间，再经过装璜，贴地板，做货架货柜的，电线，开关，灯饰装的还比较大气。门店扩大了，货物也上多了。靠西半间货架，货柜上的都是巫山土特产品，香烟，大庙庙党，龙溪的苕糖皮子，米花糖，大昌的雪枣，曾麻花，福田的云雾茶，大溪的粉条，粉丝，巫山的土猪腊猪蹄，五花腊肉，香肠，腊排骨等等系列。靠东半间货架，货柜上全部都是神农架的土特产品，神农架土蜂蜜，香菌，木耳，神农架有机茶叶，野生天麻，开口健，七叶一枝花，头顶一颗珠，江边一碗水，羊角其，还有多种神农架野生药材。他的顾客回头客多，他的生意做的是货真价实，童叟无欺。顾客进店笑脸相迎，巫山顾客进店购物，他边给他们讲解神农架风土人情，原始森林，大九湖国家级湿地公园，华中海拔最高的神农顶，堪称：华中屋脊。木鱼天生桥，神农祭祀地：神农坛，千年铁坚大衫树，巴桃古老植物园。都是些可旅游，科考的天然氧吧，夏天凉快，空气清新，不用空调，电扇都很少用。是夏天消暑避凉的好去处。冬天的雪景尤为壮观，白雪皑皑，滑雪，溜雪健身的运动场地。神农架的顾客，外地游客进店购物，他边给他们卖货，边讲解巫山那些旅游景区，大三峽，小三峽，小小三峽，千年古镇大昌，当阳大峽谷，神女峰，文峰观，神女庙，神女溪，黄岩景区，大溪古人类化石发掘地。所谓：巫山春看曲尺李花，秋看三峽红叶。巫山就是夏天有时热的受不了，最热的时候可以达到三十八，九度，空调几乎从上午开到晚上四，五点。巫山，神农架连省连界，是各有千秋。神农架冬天雪大，凌大，寒冷的冬天几乎很少出门，在家里烤着柴火，吃着炕洋芋，喝着自己酿造的包谷酒，几朋友们在一起喝酒咵天日白，打麻将。巫山旅游景区四季轮换，一江碧水，两岸青山，三峽红叶，四季云雨，千年古镇。巫山县连续举办了十三届国际红叶节，三年一次举办电影周，免费观看电影，直观各大明星，导演，编剧等著名人物。这黄老板一来把两地的土特产生意做起来了，二来把两地丰富旅游资源宣传了，可以说他是两地旅游宣传大使。
#中共一大代表邓恩铭家书——致母亲#
今天我们来品读一下邓恩铭同志写给母亲的一封家书。
#家书内容#如下：
母亲大人
来示收到了,敬悉一切。
离家十余年,一事无成,不但没有尽到丝毫子职,反使老人受累惊,并且祖母和父亲之丧,儿都没有在家,这是多么不成器,多么不孝呵!但是儿之本心又何尝如此,不过为环境所使耳。但愿母亲长健,儿病无恙,则将来总有使母亲享福之一日。如陆治平等之孝养其母其志可嘉,儿今后应努力效之,但其平凡之职务,儿实不屑为也。
与王家退婚之举,实出于往年儿不得已之主张,且云仙对儿之痴情,亦非儿所料及,故民十四儿闻三婶言及,即有信与父亲,主张把云仙娶过来,但总未得复。现在母亲既旧事重提,儿为人道起见,且不忍辜负云仙情意,仍主张在儿未回家之前,把云仙先接过来,一则使母亲有人伴侍,二则可以安其心。但不知王岳母赞成否?接到此信后,望与王岳母商议后复儿一信。至要,至要。
家门不幸,二叔又弃儿等西去矣,印寿早有电回去,想均知道。儿心伤不能再写矣。现闻将有大赦,儿多少总能蒙恩万一,则儿或许能在不久之将来恢复自由,诚天幸也。儿颈病经内服外贴后,日渐全愈,乞勿念!
母亲喘病近年常犯否?十分惦念!小印、年弟、六弟都应照常读书,千万勿辍。并盼每人在下次亲写一信给儿为要。谨此敬请福安。
王岳母同此请安,并将此信送与她一看。
三叔、三婶、四婶、大姑母、三姑母、大奶,均此请安。
你不幸的儿子
伯云谨禀
十二月五日
#家书内容解读#如下：
1、家书写作时间
这封信是邓恩铭写给母亲的信件，书信末尾并没有写明具体时间。19，邓恩铭离开家乡荔波前往山东，他牺牲的时间是1931年4月5日，前后近。经查相关记载，1928年12月，因叛徒出卖邓恩铭被国民党反动派抓捕入狱，此时距他离家有已，但从信中“现闻将有大赦,儿多少总能蒙恩万一,则儿或许能在不久之将来恢复自由,诚天幸也”的记载所言，这封信应该是他被捕入狱后写的，据《邓恩铭遗作选》记载，该信应写于1930年12月5日。
2、家书涉及的人物关系
母亲：黄老秀，生年不详，1942年3月病逝。
祖母：韦氏，去世的时间应在该信书写时间之前。
父亲：即邓国琮，字福臣，生年不详，1930年6月病故于荔波县朝阳路家中，以做豆腐、卖水、开中药铺、挂牌行医为业。
云仙：邓恩铭未过门的妻子，王家姑娘。
二叔：为邓恩铭叔祖父锦臣之子，即黄泽沛，字云从。亦名邓国瑾，因父亲邓锦臣过继给姑妈家，遂改姓黄，曾在山东益都、淄川、沂水等地当过县知事，家住济南，生活较宽裕。
印寿：即黄泽沛之子黄幼云，字印寿。
小印：邓恩铭的弟弟邓恩荣。
六弟：邓恩铭六弟邓恩光。
三叔：邓国珍，邓锦臣之子，即黄泽霖，字云程。
伯云：邓恩铭的曾用名，实为革命需要。
3、家书的内容、情感及意义
书信主要谈及四件事：
第一是谈及祖母和父亲的过世他都没能尽到做孙子、儿子的责任，内心十分的愧疚、自责。但这又是多么的无奈，他又何曾不想回家祭奠，可正值国家危难之际，民族存亡之际，他只能舍小家为国家。邓恩铭还是一个孝子，因不能在母亲身边尽孝而十分愧疚自责，所谓忠孝不能两全，在国家大义面前、民族命运面前，他选择了效忠国家，这就是他的“大义胸襟”；
第二是与王家的婚事，因二人相隔千里之外，王家不得已而退婚。邓恩铭本可以回荔波和王云仙完婚，但国家正处危亡之际、多难之秋，他怎能离去，在民族命运面前，他舍弃了爱情，为了中国革命能够取得胜利，他这么做是得知的；
第三是二叔的过世给了他很大的打击。可以说养育之恩大于天，邓恩铭能够到山东求学，当中最关键的就是其二叔的扶持与帮助，解了他在山东学习的衣食之忧，为他投身革命奠定了重要的物质基础。二叔的去世对他的打击是巨大的，如信中写道“儿心伤不能再写矣”，从侧面看出邓恩铭是一个感恩、知恩图报的人；
第四是嘱咐弟弟们要重视文化知识的学习，不能荒废学业，表达了兄长对弟弟们的殷切期望与关心。
#不惜唯我身先死，后继频频慰九泉#
