1745年底，乾隆的宠妃苏氏生了个女孩。乾隆欢喜地抱过女儿，可一看到她手掌就陡然变色，慌忙道：“拿去埋了，就说公主不幸夭折。”
紧要关头，富察皇后说了一句话，小公主保住了，还被乾隆宠上了天。
正所谓虎毒不食子，乾隆孩子再多，也不愁养孩子的吃穿，何至于像普通百姓一样看到女婴就要埋了？
宠妃苏氏在乾隆所有妃子中属于出身比较低的一位，她是汉人，但不是汉八旗出身。
乾隆还未登基时，苏氏就早早进入府邸侍奉乾隆。
但是因为苏氏汉人身份所以无法成为侧福晋，只能以藩邸格格的身份侍奉。这里的格格是清朝亲王对于没有名分的小妾的称呼，可见苏氏出身之低。
出身虽然低，但是苏氏在乾隆登基时就被封为嫔，第二年诏封纯妃。
苏氏姿色秀丽，性格温婉虽然不至于宠冠后宫，但已诞下两位皇子，一同封妃的辉发那拉氏一无所出，可想而知乾隆对她的宠爱程度。
乾隆十年十二月，苏氏马上就要给乾隆生下他们的第三个孩子。
宠妃生子，自然不是小事，虽然外出就馆，远离寝宫，但乾隆命太医院每日两报务必及时。尤其将近临产日，更是时时叮嘱。
等到临产日，乾隆与皇后富察氏在侧室等待，不时有宫女太监来回通报生产情况，正在着急的时候，一声婴儿啼哭声，乾隆的四公主诞生了。
乾隆接到喜报，自然是高兴万分，让人把孩子抱来看看，可是抱着婴儿来的人身子却有些颤抖，似乎有些难言之隐，伴随着恐惧。
高兴的乾隆自然也注意不到这些，赶忙把女儿抱了过来仔细打量。
眉目秀气跟苏氏有些相像，小嘴不停地咧，看得乾隆非常高兴。
然而检查到女儿手的时候，顿时颜色大变，吓得跟前服侍的人大气都不敢喘，富察氏也感觉有异，慢慢走了过来。
之间刚出生的女儿手指之间有“蹼”相连，在现代医学中不罕见，这是一种遗传病，叫“并指”，比较常见的先天性畸形。
然而在封建社会，畸形不只是丑陋这么简单，在皇家甚至还代表着某种不祥征兆，所以但凡出现类似情况，大多默默处理掉，然后报以夭折。
当下乾隆大怒，让人把女儿抱走埋了。
小儿无辜何至于此呢。也许是同为怀孕的缘故，富察皇后对刚出生的婴儿起了怜爱不忍之心。
但这种事情不好劝，毕竟可大可小，要劝必须拿出一个不仅能让乾隆转怒为喜，还能信服的方法。
富察皇后仔细看看孩子之后对乾隆轻声劝道：“皇上，格格生佛掌，承欢太后”。
这句话什么意思呢？
传说佛祖有三十二相，其中有一种名为手足缦网相，这种佛像手指与脚趾之间都有一层缦网相连，如同蹼一样的存在。
这是佛修四摄法，摄取众生而得妙相。此相代表远离烦恼恶业，是福报的一种象征。
乾隆母亲钮钴禄氏是一个非常虔诚的佛教徒，而乾隆又是一个有名的大孝子。
所以富察氏一提到这个孩子是给太后带来的福报，乾隆立马变得十分欢喜，不仅不再提处死的事情，反而珍爱异常，认为是菩萨转世，祥瑞之兆。十五岁后正式封为“和硕和嘉公主”。
和嘉公主这番异象，慢慢从宫里流传到民间，于是有了一个“佛手公主”的名号广为流传，和嘉公主的名号反而没多少人提及。
乾隆之后把和嘉公主视为掌上明珠。大清的公主多数和亲嫁给蒙古王公，以示满蒙一家亲。
但乾隆舍不得和嘉公主远嫁，亲自拒绝了蒙古的求亲，直接赐婚给当朝大热门富察傅恒的次子福隆安。
和嘉公主下嫁之时，也开创了清朝以来最风光的公主下嫁场面。
和硕公主出嫁照例有一万两白银的陪嫁，但乾隆硬是破例又添加了一万两给和嘉公主开当铺收取利息。公主府三百七十多间房子，待遇为清朝公主之最。
甚至和嘉公主的儿子，乾隆也亲自赐名丰绅济伦，赏赐黄马褂，接到宫中亲自教导，这番对外孙的疼爱之情，甚至超过部分皇子皇孙。
可惜和嘉公主有福相却没福命，年仅23岁就因肺病去世。
乾隆特批和嘉公主寝陵设石五拱，这个规制甚至超过亲王、妃嫔的园陵，可以说是历来公主规格之最。
当初一个手指畸形险些被埋掉的女儿，谁能想到因祸得福，成为乾隆掌上明珠，生前获得最多的疼爱，死后也享尽待遇，也许她的福报都用在了这里吧。
参考文献：
吴美凤. (). 乾隆朝三位公主下嫁妆奁中的家具(下). 紫禁城, 000(003), P.118-127.《清史稿·卷166》
作者：白丁俗客
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#历史#
康熙年间，三藩作乱，清朝福建参将嵇永仁决意以身殉主，却放不下只有17岁的爱妾，对她说：“我意速死，你怎么办？”苏氏面色不变，找来白绫，说了声：“同去”，而后相对自缢！
嵇永仁，生于明朝末年，常熟人，顺治年间曾多次应试不中，愤而隐居，每日习文编曲，以平胸中不忿。
当时的科考，录取的绝大数是北人，哪怕南方的才子再才华横溢，也不会被录用。因为，彼时的南方明朝士子遗风甚重，再加上三藩割据，才子们不被信任。
36岁那年，嵇永仁在一次友人唱酬中，遇到了只有15岁的女孩苏瑶青，一见钟情。
苏瑶青，无锡人，明末官宦家的女儿。
因逢乱世，全家被贼人所害，独留下她与奶娘相依为命。及其渐长，奶娘病逝，苏瑶青自卖其身，葬了奶娘，从此流落风尘。
苏瑶青天生聪慧，有过目不忘之能，琴棋书画样样精通，被视为摇钱树。
寓居无锡的嵇永仁十分怜惜她的才华，自那日相见后，念念不忘。于是，家资颇丰的嵇永仁，费三千两白银为苏瑶青赎身，收为妾室。
也许是否极泰来，也许是“冲喜”之故，嵇永仁纳妾后不久，喜从天降。
福建总督范承谟路过无锡，专程拜访嵇永仁，邀请他到福建做自己的参将。嵇永仁闲暇时爱编戏曲，且每有新作，必被风尘中人争相传唱，故而声名遐迩。
范承谟，乃清朝开国元勋、大学士范文程之子，其父、叔曾自荐与努尔哈赤座前，擅长用间策反、抚民收心，为大清朝开国立下了汗马功劳。
所以，范承谟也深受康熙帝的器重，派他前往靖南王耿精忠的藩地——福建。
范承谟此次来闽，一方面是监督耿精忠的举动，另一方面要尽快抚平当地民心，避免为贼所趁。此时已是1673年，三藩已撤，吴三桂已打出“兴明讨虏 ”的旗号，兴兵造反。
耿精忠也正在秣马厉兵，打算和吴三桂遥相呼应。
不过，耿精忠没有吴的势力雄厚，也没有他的魄力，还处在犹豫之中。所以，范承谟此时来福建，任重道远。
嵇永仁满腹经纶，所学得以施展，以前的不得志一扫而空，尽心尽力助范总督抚民安军。一时之间，福建一带民心得慰，渐渐靠向大清。
民心如此，另一个原因是耿精忠只知搜刮民间，害得当地民不聊生。
哪怕有“大义”在手，若不能为民尽心，也不过是一独夫尔。
眼看形势对自己越来越不利，而吴三桂又在云贵、两湖之地攻城掠寨，势如破竹。心急如焚的耿精忠决定不再等，他也要在这乱世之中分一杯羹！
1674年，耿精忠将范承谟骗入王府，囚禁起来，举旗造反。
福建总督被拘禁，参将嵇永仁也难逃囹圄之灾，包括形影不离的苏瑶青。
不过，耿精忠是个首鼠两端的枭雄，为了给自己留条后路，没有当即杀害范承谟等人，只是把他们拘禁起来，不与外人接触。
耿精忠造反如此迅速，是康熙始料不及的。
当年，耿精忠的父亲和范承谟的父亲一样，降了努尔哈赤，因功封爵。耿精忠是子承父爵，承袭靖南王的王位。而且，清朝皇室十分厚待耿家，祖孙三代娶的都是皇室之女。
因为痛恨耿精忠的背叛，康熙发10万大军主攻他，仅2年的时间，耿精忠便被打得龟速在福州，不敢露头。
此时，清廷还不知范承谟等人到底怎样了？
据《清史秘闻》质疑：康熙对范承谟并不如传闻般那样器重，因为其族也是汉人；否则，他一定会和耿精忠交涉，放了范承谟。
大势已去的耿精忠，决定向康熙帝投降，并编造出被吴三桂蛊惑造反的谎言。为了防止范承谟泄密，在投降之前，耿精忠命人秘密处死他。
范承谟对嵇永仁有知遇之恩，恩主既死，嵇永仁也不愿苟活。
临终前，嵇永仁对在囚禁中陪伴他3年的爱妾苏瑶青说：“吾愿速死，汝意如何？”
只有17岁的苏瑶青却垂泪道：“君既决死，何忍遗妾身伶仃于世？妹喜逐夏桀于沧溟，绿珠染碧血于西楼，妾身虽卑，亦不让前人专美矣！”
说罢，苏瑶青取出一段白绫，面对嵇永仁，相吊而亡。
这是记载在《清人逸史》故事。
嵇永仁感知遇之恩，凛然殉主；苏瑶青因夫妻之情，决意殉夫，此古人之忠贞也。若不为之，似与苟且偷生之辈无异，此二人全节之义。
生死之间有大恐怖者，然节义所在，何惧之有？
只是，后人对范承谟之死一直愤愤不平，作为封疆大吏，何以会被康熙遗而不救？
其实，范承谟和耿精忠之父曾在努尔哈赤时期同殿为臣，两家交好，康熙以范承谟镇福建，用其故情也。惜乎，耿精忠乃反复小人，不念旧情！
范承谟身后，其兄弟范承勋、儿子范时崇皆位居清朝重臣之列，官至兵部尚书；至于嵇永仁，其子嵇曾筠更是官至太子太保，荣赫一世。
如此看来，康熙焉是无情之人？
当然，在这里面，最令人怜惜的是苏瑶青了！幼失恃怙，伶仃于飞；及笄为妾，碧玉魂归，对一个韶华妙龄的女子来说，是悲是命？
遗憾的是，史书对她只是一笔带过，便如雪泥鸿爪，渺渺音希！
#历史回眸##清朝那些事#
妲己究竟做了什么，为何商亡后周武王要辱尸泄愤？
妲己“祸国殃民”？二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村考古发现了大量殷商的玉器、铜器与刻有卜辞的龟甲、兽甲。妲己的真实形象也随着文物的出土而浮出水面。
妲己受宠，有苏增强
史书上对妲己的记载可谓是五花八门，有中立的，也有贬低的，但是有一条可谓不尽相同，即“纣伐有苏，有苏人以妲己女焉。纣爱妲己，妲己之言是从。”
由此观之，妲己是苏氏部落向商纣王求和而赠送给他的美女。但就是这位陪送的美女，却深受商纣王的宠爱，后宫之中无一人能与其争宠。商纣王对其是百般宠溺，言听计从，生怕惹她不高兴。
但是这位深受商纣王宠爱的美女，是否真的“祸国殃民”、残害大臣，史家却各有说法，难以评判。
在周武王灭商的“牧野之战”上，周武王发表誓词，称“今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，”可见商纣王过度宠溺妲己，而荒废政事，任用宵小，导致民不聊生。
但妲己并非是“祸国殃民”、“残害忠良”的祸水，她甚至增加了商朝的实力。苏氏部落本来是一个小部落，但是却依靠妲己，获得了商纣王的大量赏赐，并且在商纣王支持下，不断进行对外扩张，已然形成了强大的势力。从苏氏部落变成了有苏国，成为了商朝重要的诸侯国。
而这对周武王而言，却不是一个好消息。
武王辱尸，另有原因
《史记》在记载周武王灭商后，对妲己的记载是“武王杀之，斩以玄戈，悬之小白旗。”
那么周武王为何要对妲己辱尸？二人之间究竟有何种“深仇大恨”？
回顾史书，却并未发现妲己与周武王之间有矛盾。
但是在观看商朝地图却发现，周武王伐商从孟津出发，进攻商朝的都城“殷”，可见周武王伐商的路线中是需要经过苏氏部落的。
并且在周武王在《牧誓》中提及“及庸、蜀、羌、髳、徽、卢、彭、濮人。”这些国都派兵支援周武王伐商，但是里面并没有提到苏氏部落，可见苏氏部落并非周国的盟友。
除此之外，苏氏部落作为商朝的诸侯国，而妲己又是商纣王的宠臣,所以苏氏部落与商朝是一荣俱荣，一损俱损的关系，而且又因为妲己的关系，苏氏部落实力大增，是商纣王的“得力助手”。
因此苏氏部落是反对周武王伐商的，也是周国的敌人。
周武王之所以如此愤恨妲己，很大可能与苏氏部落阻挠周武王伐商有关。
并且苏氏部落应该是给予了商纣王极大的支持，对周国的军队造成了严重的损失，否则周武王不会对妲己做出辱尸，这种“挫骨扬灰”的行为。
商朝之亡，已成定局
商朝灭亡的原因是既有天灾，又有人祸，但商朝的灭亡绝非一个妲己所能造成的。
其一，天灾。商末周初正处于温暖期与寒冷期交汇时段，是仰韶温暖期后的第一个寒冷期。文献记载武王伐纣时“阴寒雨雪十月日，深丈余。”可见当时气候的恶劣程度。
随着气候的变冷,降水也减少，《史记》记载：“文丁三年值水一日三绝。殷帝辛, 年雨土于毫”。气候的变冷，降水的减少，这些都对当时农业造成了严重的危机。
气候的变化直接导致了农业的减产。这对大邑商所面临的损失是极其严重的，但是对于小邦周其所面临的损失是远小于商朝的。所以这场天灾，无形中缩小了商朝与周国之间的差距。
其二，人祸。商朝君臣不和，大臣对商纣王离心离德，纷纷外逃《史记》记载“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。”
虽然商纣王荒淫无度，致使大臣的相继离开。但是这些大臣离开商朝后，却很快投奔了周国，这无形中便削弱了商朝的实力，增加了对手周国的实力。
商朝大臣这样的做法，反映出商朝统治阶级内部的矛盾之深。甚至是都成为了敌人，要至商纣王于死地。可见商朝的统治阶级从内部就自行瓦解了,这对商朝是致命的打击。
考古发现，真实妲己
在商朝灭亡数千年后，考古学家通过对古代殷墟遗址的发掘，让我们真正认识到商朝晚期的历史真相。
考古学家通过发掘出的器物与卜辞，来复原妲己的真实形象。原来历史上真的妲己并没有“祸乱朝政”，她作为战败部落的“礼物”被送给商纣王时，只有十六岁。
但妲己嫁给商纣王时，商纣王已经六十岁了。
晚年的商纣王，不思进取、纵情享乐、荒废朝政，恰逢此时的妲己是“含苞待放”。并且我们从考古学家对妲己的容貌复原后，发现妲己虽不是“闭月羞花，沉鱼落雁”，但也是眉清目秀，朱唇粉面，所以商纣王才对妲己过度宠溺。
但是后人却将商纣王的纵情享乐归结于妲己身上，让这个碧玉年华的小女孩背上红颜祸水的骂名，实在是可悲啊。
总结
历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。妲己虽受商纣王的宠爱，但是商朝的灭亡绝非其一人之因，而是多种因素共同作用下所导致的。
并且妲己也绝非“祸国殃民”、残害大臣之人，其只是受到商纣王的宠爱，任用了一些宵小，并没有扰乱朝政，朝政的大局还是由商纣王所把控。
所以我们看待历史人物，更应该放在其所属的时空下，客观地看待，而不应该人云亦云，将后人的虚构，当作真相来看待。#古代史#
近年来，在西方“开放”文化的影响下，国人思想开始转变，由内敛矜持转向接纳认同所谓的自由——“性开放”，虽然不是所有中国人都接受西方的“开放”文化，但在这样的大背景下，中国的社会环境渐渐开始变化了。
最为明显的是国人的邪淫行为逐渐增多，何为邪淫？除合法夫妻之外的，不受道德所允许的一切男女间的性行为都是邪淫，包括卖淫嫖娼，“小三”现象，观看黄色录像等不良行为。
色情网站应运而生，或明或暗地诱惑网民点击浏览，各种污秽不堪的内容吸引着年轻人，侵蚀他们的思想，改变着他们的性观念，误导他们对女性的看法，一旦沉溺其中，如同被淫欲囚禁，荒废学业，荒废人生，甚至走上犯罪道路。虽然我国法律明令禁止任何人或组织传播淫秽色情信息，公安干警也在积极打击色情网站，可是在网络技术不断进步的时代，往往是打掉一个，不久又会冒出来一个，很难将其彻底铲除。
影视作品中的敏感镜头愈加猖獗，尤其是网络时代，年轻人可以在网上轻易看到国内外的海量电影，某些中国导演打着艺术的幌子，大肆渲染淫秽情节，包括同性恋，大量展示夜总会等不良场所的画面，刻画人物堕落淫荡的场面，他之所以这么做，一定程度上是受西方电影电视的影响，并且认为这是国人在追求自由，是影视艺术进步的表现，这些有色情因素的影视作品，对观众的伤害是无形的，尤其是对未成年人。
随着我国新媒体的发展，各种美女直播节目充斥网络，吸引着大学生，尤其是在一些地方院校，一到闲暇时间，在宿舍里，尤其是男生宿舍，看直播成风，这些主播普遍穿着不得体，很难说她们有什么正能量。
成人用品店遍布大街小巷。这只能说明成人用品需求量大，大部分的需求者都是未婚人士，这也暗示了婚前同居现象的普遍，据戒色公益组织调查，婚前同居的情侣结婚率仅为40%，最终结婚的五年内离婚的又高达70%。这些情侣，女方一旦怀孕，分手几率极高，最终的结果往往是去医院堕胎。国家人口计生委发布的一组数据显示，根据对北京，郑州，杭州，漳州等城市大型妇产科医院的观察，没有男方的陪护，独自来做人流的女性占到80%，这些女性中有60%表示在考虑或已决定与男朋友分手。
更可怕的是堕胎的低龄化趋势，不少妇科专家都表示，学生来做人流的现象确实存在，这些女生承受着不该有的“痛”，未成年女孩在所有人流女性中占了10%，最近几年，每到寒暑假，妇产科医院由于这些女学生的到来，都会出现一个未成年堕胎“小高峰”……
婚前同居的男男女女大多认同西方性自由的价值观，抱着“玩玩而已”的态度，对将来是否结婚从未有清晰打算。婚前同居本就与我国的传统文化习俗相抵触，这种不健康婚姻的西方开放文化究竟先进在哪里？真是令人费解。可怜的是，当代年轻人对婚前同居，不以为耻，反以为荣。这些惨象，很难跟网络色情的泛滥，西方腐朽文化的侵蚀撇开关系，尤其对未成年人的伤害，成年人造成的社会风气已经严重伤害了他们本该纯洁的心灵。
“小三”越来越多，婚外恋越来越稀松常见，可知这些都是不受我国道德伦理的允许的，邪淫的侵蚀下，无数美满家庭被拆散，甚至造成家庭悲剧。贵阳苏姓男子，因怀疑老婆出轨而迁怒于社会，偷偷携带汽油乘公交车，点燃后造成公交车起大火，造成6人死亡，十几人受伤；央视十二套《法律讲堂》曾有一期节目讲了一女子为报复那个害她家破人亡的“小三”，竟策划了十年，最后以牙还牙，斗得两败俱伤……因配偶出轨所造成的种种恶性案件数不胜数，邪淫者，害人终害己，冥冥中自有因果。
舞厅，酒吧，夜总会等夜店场所代表的“夜生活文化”也大都来自西方，这些场所往往滋生淫乱，斗殴，贩毒，吸毒等危险行为，随着中国经济的快速发展，物欲横流，纸醉金迷越来越成为大中型城市的标签，夜店数量暴增，如果单纯来放松还情有可原，可是越来越多发生在夜店的恶性事件，已在证明来这的红男绿女是为找刺激，“一夜情”而来。这些红男绿女，受西方文化影响，贞洁方面很随便，有多少身体健康的青年男女是因为在这种污秽之地找刺激而染上艾滋，年纪轻轻就在痛苦中死去，可怕的是，这包含在校大学生。
最近几年来我国艾滋病人群体已走向年轻化，大学生已成为高危人群，据一项针对北京、上海、广州等全国34个城市的高校性观念调查研究显示：60.5%的大学生接受性解放，67.1%接受婚前性行为，总体上能接受在大学时发生性行为的学生比例达73.4%，再加上一些乱七八糟的社交软件的刺激，“约炮文化”的盛行，就在这种社会氛围下，大学生艾滋病病毒感染者及病人逐年增加，通过性接触染病者高达98%。这些染病的孩子，背负着父母的期望，本来可以改变命运，大好前程等着他，可是就在这种不再纯洁的象牙塔里，在这种你纯洁反而会被嘲笑的象牙塔里，他的生命已被剥夺，他的前途，已化为灰烬。
人性已经堕落到新的水平，若年轻人仍然追赶所谓“开放”潮流，放纵邪淫，自甘堕落，毫无责任感，那么国不将国，绝不是危言耸听。
