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【小心！台男子假借买衣服 开闪光灯偷拍店员裙底6次】中国台湾省高雄三民区安宁街服饰店林立，没想到竟出现有偷拍色狼。一名黑衣男假借看衣服之名，行偷拍之实，趁女店员拿衣服时以手机偷拍她裙底，女店员透过玻璃反射发觉遭偷拍，一度揪住嫌犯，但对方身材壮硕，她一人根本抓不住，嫌犯目前已逃逸，警方仍追缉中。
7月30日接获报案，称在三民区安宁街服饰店内出现偷拍男子。一名颜姓女店员表示自己遭一名男子偷拍裙底，调出监视器画面果然发现，一名身穿黑色衣服的男子拿着手机，靠近女店员后身体蹲低，利用手机偷拍女店员裙底，得逞后还假装若无其事滑手机，前前后后陆续拍了6次。
不过女店员透过玻璃反射发觉该男子有异，用余光瞄到男子疑似在偷拍她，原本想将人抓住，但对方身材壮硕，娇小的女店员无法抓住他，嫌犯趁机逃出店外。
这名黑衣嫌犯假借看衣服之名，行偷拍之实，一开始佯装成顾客，不停请女店员帮忙拿衣服，甚至还故意挑选放在高处的衣服，趁女店员垫脚尖时故意拍照，由于该名嫌犯是徒步来到店里面，警方表示，目前已掌握犯嫌特征积极追缉中。
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编辑 | 张薇 来源 | 看看新闻news
颜真卿的另一面！
“听说有小贼说我“刺史”的刺字写错了，气得老夫坟头都拱起来了！”
“历朝历代捧我的多，所以捧我书法的也多，但理由都是忠臣写好字，这是对我书法境界的最大侮辱！”
“都说老夫楷书写得好，其实楷书只是用来工作的，又或者可以给人写点墓碑换点酬劳让家人不挨饿……老夫书法，行书第一、草书第二，隶书第三，楷书第四！”
颜真卿《三表帖故宫藏祖本》
颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，生于京兆万年（今陕西西安） ，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），颜师古五世从孙 、颜杲卿从弟，唐代名臣、杰出的书法家。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷，创“颜体”楷书，善诗文，著作甚富，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
颜鲁公学汉碑最用功，可从颜书中去认识汉碑，也可以颜书作桥梁去学习汉碑。一般写写手熟，柳字及历代写得好的字都可以。
颜真卿的书风是一种什么东西呢？他的书风是一种钟鼎坐堂、正大光明，丰厚、雄浑，气势非常大，当然里边也有刚烈。但是颜真卿他其实又有另外一方面，他融会各家，他真草隶篆，他能把前朝的各种东西融会。他所首创的那种叫做中锋行笔，逆笔启动、中锋行笔，那种藏头护尾的风格，都吃墨很深了，所以显得非常的雄浑有力。这个当然跟盛唐之音是有一种直接的关系，可以说是盛唐之音的一种符号象征。
颜真卿传世碑刻中经常自署“琅琊颜真卿”。古代所说的琅琊，就是今天的山东临沂。琅琊颜氏在历史上是名门望族，颜真卿的祖上可以上溯到那个因德行好而被孔夫子赞曰“贤哉，回也”的颜回。
颜氏一门以诗礼传家，名臣辈出，中国历史上的著名人物南朝诗人、与谢灵运齐名，被后人称为颜、谢的颜延之、以宣扬儒家传统思想为立身治家之道的《颜氏家训》作者、北齐文学家颜之推、唐代著名学者颜师古等颜姓大儒都出自颜门，和颜真卿血脉相承。颜氏家族在西晋时随宗室南迁到建康，后迁长安。颜真卿公元709年出生在京兆万年，就是今天的陕西西安。
颜真卿，字清臣，透过他的这个名和字，不难看出父辈首先对颜真卿的道德品行方面提出的要求和希冀。开元二十二年(734年)，才华横溢的颜真卿考中进士，那一年他二十六岁。
天宝十二年，颜真卿被排挤出京，远赴山东德州任平原郡太守。后人称颜真卿为“颜平原”，即由此而来。平原郡远离京城长安，这里土地贫瘠，民风剽悍。
正如边塞诗人岑参《送颜平原》诗中所说：“此地邻东溟，孤城吊沧州。海风掣金戟，导吏呼呜驺。郊原北连燕，剽劫风未休。”摆在新任太守颜真卿面前更为严峻的是，平原郡属心怀二志的奸佞之臣安禄山所管辖，这就为颜真卿日后面临的风险埋下了伏笔。
颜真卿任平原郡太守后，他“废苛政、黜奸小、除奸诡、进忠良”，平原百姓从此安居乐业，道途不惊。
为此，颜真卿的好友、唐代著名的边塞诗人高适写下了《奉寄平原颜太守》，诗中说道：“皇皇平原守，驷马出关东。银印垂腰下，天书在箧中。自承到官后，高枕扬清风。豪富已低首，逋逃还力农。”表达了对颜真卿造福一方百姓的赞赏之情。
宋代大诗人陆游在他的诗中写到“学书当学颜”。这句话也许仅仅是陆游在学习书法时的一点个人体会，却成为后世流传最广的一句学书箴言。
千百年来，在中国书法艺术的道路上走来多少文人雅士、笔墨书家，而颜真卿的书法艺术实践在中国书法史上是有其特殊地位的，他虽然没有戴上“书圣”的桂冠，但在历朝历代书法家们的心中，他足以和书圣王羲之比肩。王羲之以“中和之美”筑起中国书法的第一座丰碑，颜真卿则是以他的“气格之美”树立起中国书法的又一座高峰。
颜书“纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长，与少陵之诗、昌黎之文，皆同为能起八代之衰者，于是始卓然或为唐代之书”(《书林藻鉴》)。造就了在书法中的盛唐之音，恢宏境界。
《三表帖》是鲁公最有意味的作品，相比祭侄文稿与祭伯父文稿，篇幅长得多，情绪也没有那么激越，故而笔法依然在法度之内，不会带给学书者因笔法驾驭力不够而形成的习气。本帖用笔因势生发，错落有致，暗含天机；行笔酣畅自如，有如庖丁解牛，又合桑林之舞。单字结构常出人意表，让人拍案叫绝。学书者若能识其三昧，定将受益匪浅！
常见《三表帖》基本上是字与印章均为白色的翻刻本，以拓传拓,以讹传讹,颇失颜书风貌,未能显现颜书风韵 ，而它们的北宋祖本现在深藏故宫博物院。
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