布达拉宫 布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为重大宗教和政治仪式举办地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。
大昭寺 位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模
仓姑寺 人们习惯上把它追溯到公元7世纪的吐蕃王朝时期。传说，那个时候一到夏季，拉萨河上游各个山谷的洪水都顺势而下汇集到了拉萨河，造成拉萨河水突然的爆涨，于是经常发生水灾，殃及两岸的农田和村庄，给广大老百姓带来了巨大的灾难和损失。为了消除拉萨河水给百姓和拉萨城造成的危害，藏王松赞干布就在拉萨河的河堤上挖了一个地洞，闭观诵经，祈愿消除水患，人民安居，百姓幸福。后来把藏王松赞干布修行过的地洞称为“仓姑”
楚布寺 寺院坐北朝南由第一世大宝法王杜松虔巴于1189年建立，第一世大宝法王杜松虔巴在一次禅观中了悟到楚布寺是胜乐金刚坛城，任何人到此地便能得到胜乐金刚加持。楚布寺在“文革”后重建，由于这里有中国政府文革后承认的第一个大教派的活佛，所以一度发展比较快，寺里有喇嘛400人。
达扎路恭纪功碑 达札路恭是赞普赤松德赞的重要大臣，位居大论要职。该碑为表彰其功绩而立，故名纪功碑。碑文中赞扬其才能与功劳，为此赤松德赞不仅赏赐给他奴隶、土地、牧场，还给他及其后代以种种特权。该碑对于研究吐蕃奴隶制政治制度以及吐蕃与唐朝的关系史提供了重要的史料。 地址：西藏展览馆前公路南侧
甘丹颇章 系哲蚌寺第十任堪布、即第二世达赖喇嘛根敦嘉措于公元1530年时兴建，宫室共7层，分前、中、后三幢建筑。前院系地下室的各类仓库。二层院落面积达400多平方米，四周皆为僧舍游廊。7楼还有两个殿，卓玛殿和护法神殿。殿内供奉有一具少女干尸，据说她原是旦巴林一个农民的女儿，后被寺庙以妖女为由处死，并将尸体风干后塑为吉祥天女神像。
甲玛王宫 墨竹工卡县西距拉萨73公里。早在吐蕃王朝时期，这里就是王室大臣们的政治活动中心。从地图上，可以清晰地看到，它的正南面就是当年雅隆部落所在的泽当一带，只是中间有冈底斯的崇 山峻岭拦成的屏障。公元6世纪，松赞干布的父亲囊日松赞越过雅鲁藏布江北面的这道屏障，来到墨竹工卡，一举兼并了拉萨以北的苏毗部落，在墨地暂作小居，松赞干布就出生在墨竹工卡的甲玛明久王宫里。6世纪末期，王朝中心从这里向拉萨转移
罗布林卡 始建于十八世纪40年代，是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。
